Vprašanje: Assalamualaikum. Moški se je zadolžil. Kako se znebiti dolga? Ali v islamu obstajajo molitve in priporočila, s katerimi se lahko znebite dolga?
Odgovor: Wa alaykum assalam. Skoraj vsak človek se je vsaj enkrat v življenju soočil z dolgom, si ga sposodil od nekoga ali nekoga, prišel v situacije, ko se je, hočeš nočeš, znašel v dolgu itd. Včasih je znesek dolga tako velik, da presega celotno premoženje osebe. Toda tudi take situacije v islamu imajo odgovor, naveden je izhod iz njih.
Od Abu Saida al-Khudrija, naj bo Allah zadovoljen z njim, se pripoveduje, da je Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) nekoč prišel v mošejo in tam videl človeka, ki se je imenoval Abu Umama. Prerok (mir in blagoslov z njim) ga je vprašal: "O Abu Umamat, zakaj te vidim v mošeji, ne med molitvijo?" Abu Umama je odgovoril: "Zaskrbljenost in dolgovi so me zajeli, o Allahov poslanec." "Naj vas naučim besed, zaradi katerih vas bo Vsemogočni razbremenil skrbi in dolgov?" - je vprašal prerok. "Uči, o Allahov poslanec," je rekel Abu Umama. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Pred spanjem in po prebujanju iz spanja rečete:
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال: فقلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني
„Allahumma inni a'uzu bika mina l-hammi wa l-huzni wa a'uzu bika min al- 'ajzi wa l-kasali wa a'uzu bika minal bukhli wa l-jubni wa a'uzu bika min g'alabati-daini wa kaagri-rrijal ".
"O Allah, odpustil ti bom zaščito pred skrbmi in žalostjo, odpustil ti bom zaščito pred šibkostjo in lenobo, odpustil ti bom tudi zaščito pred skromnostjo in pohlepom, pred dejstvom, da me dolgovi preplavijo, in pred nasiljem ljudi." Abu Umama je rekel: "Sem rekel te besede in Allah me je rešil skrbi in mi povrnil dolgove." (Abu Daud)
Tudi Ibn "Abu Ddunya prenaša hadis od Mu" az ibn Jabala
»Pritožil sem se Allahovemu poslancu (mir in blagoslov z njim), da imam dolgove. Vprašal me je: "Oh Mu" az, se hočeš rešiti dolga? "" Oh ja! " - Sem odgovoril.
Potem mi je prebral verze. "
To sta bila 26. in 27. vrstica iz sure Al-i Imran:
ُقُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٢٧ )
[الجزء: ٣ | آل عمران (٣)| الآية: ٢٦- ٢٧ ]
»V imenu Alaha, Najmilostivejšega in najbolj milostivega! Reci: »O Allah, Gospod vsega! Dajete komu želite in jemljete komu želite. Vse se zgodi po vaši volji; povzdiguješ, kogar hočeš, in ponižuješ, koga hočeš. Daš vse dobro. Resnično, vi imate oblast nad vsemi stvarmi. Podaljšate noč s krajšanjem dneva in podaljšate dan s krajšanjem noči. Mrtve naredite žive, žive pa mrtve, to pomeni, da semena spremenite v rastline, rastline pa v semena, datljevo seme v palmo in datume s palme itd., In poleg štetja podelite dediščino tistega, ki ga želite. (3: 26–27)
رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرِحِيمَهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ ، ارْحَمْني رَحْمَةً تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ
"Rahman ddunya wa l-ahirati wa rahimuhuma, tu'ti mann tashau minha wa tamna'u mann tashau, irkhamni rakhmatan tughnini biha 'an rakhmati mann siuaka".
"O usmiljeni tega in prihodnjega sveta, o Allah, usmiljeni, daj me od sebe in odstrani moje dolgove!"
Ko je to prebral, je On (mir in blagoslov z njim) rekel: "Tudi če nekomu dolgujete vse zlato na svetu, boste še vedno osvobojeni dolgov!"
V tem predavanju mufti Abdurrahman podrobno razpravlja o tem, kako se znebiti dolga. Znano je, da je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) svoje privržence odločno svaril pred zadolževanjem pri ljudeh, saj vsak dolg človeka obremenjuje s težkim bremenom in lahko pri človeku razkrije slabe lastnosti (če ne bo mogel pravočasno plačati, bo lagal , izmikanje, skrivanje in podobno). Če pa si nekdo izposodi, ko je v veliki stiski in ima trden namen odplačati dolg, mu bo Allah pomagal izplačati. A tisti, ki si sposoja zgolj zaradi muhe - ker si želi kupiti nekaj od lepih, dragih stvari ali urediti bogato poroko, zgolj za razkazovanje, se postavi v zelo težak položaj. Alahu ni všeč, če so ljudje pretirani, zato bo tak človek zelo težko poplačal dolg. Nadalje v predavanju je veliko dragocenih dua iz sunneta, ki bodo človeku pomagale pravočasno odplačati dolg in ne bodo prišle v situacijo, ko se mora po pomoč obrniti na nekoga. Še posebej pomembno je, da se pred smrtjo znebite dolgov, saj lahko njihova prisotnost poslabša položaj osebe v prihodnjem življenju.
Alhamdulillahi Rabbil-Alamin. Wa ssalatu wa ssalamu ala saidinul-mursalin wa ala alihi wa sahbihi ajmain. Amma baad.
Na zadnjem predavanju smo se ustavili pri besedah \u200b\u200bimama Muhasibija:
"V vsaki situaciji poiščite Allahovo pomoč in prosite, da vam da najboljše, da vam koristi v vsakem poslu."
To je pomembna točka, ki je povezana s tem, o čemer smo govorili že pred časom - v tem medžlisu ali kje drugje, o ljudeh, ki ne morejo imeti otrok. Za mnoge ljudi je to fizično in psihološko zelo težaven problem, zato se obrnejo na vse vrste sredstev, na primer IVF. Vse to je dovoljeno, toda na eno stvar pogosto pozabimo - o tem smo tudi že zadnjič govorili - to so prošnje, dua Allahu, Subhana wa Taala.
Imam Muhasibi zdaj govori prav o tem - prositi Alaha za pomoč v kateri koli situaciji - kakršna koli že je, napisati esej v šoli, najti dobro službo, nov projekt v službi, kupiti nekaj za svoj dom - v katerem koli poslu prosite za Allahovo pomoč. Nanj bi se morali obrniti v vsaki zadevi, saj je vse v njegovih rokah, v njegovi moči. V našem življenju ni ničesar, kar bi počeli s svojimi močmi - vse, kar počnemo, naredimo z njegovo pomočjo in močjo, ki nam jo daje: "Za tiste, ki delajo dobro, bomo olajšali ...". Moči, sposobnosti, dobra okolica - vse to prihaja od Allaha, Subhane wa Taala. Morda imamo zmožnost narediti vse na tem svetu - v fizičnem smislu, obvladovati vse poklice, trenirati, izvajati dolga leta, a vseeno - končni rezultat, njegove koristi in barakat iz njega - prihajajo od Allaha, Subhan wa Taala. Zato se moramo po pomoč obrniti k njemu, ne samo formalno, ker naj bi bilo tako, ampak ker v resnici iz njega izhajajo vse naše moči in naše sposobnosti. Želi, da to storimo.
Bolezni - o katerih sem govoril že zadnjič - so velika nadloga, nadloga za človeka, ki nam prinese veliko težav. Zdaj se ne bom dotaknil pomena bolezni - zakaj so poslane osebi, bom samo rekel - kako bi morali v tem primeru vprašati Alaha. Eden od načinov približevanja Alahu je obračanje na duo. Nagovarjati ga z besedami, ki nas jih je učil prek svojega poslanca (sallallahu alejhi ve sellem), pa tudi s takšnimi metodami zdravljenja bolezni, kot so omenjene v prerokovi sunni (sallallahu alejhi ve sellem). Zadnjič sem rekel, da črna kumina, med in voda iz zamzama veljajo za zelo učinkovita zdravila v islamski medicini. Uporaba teh sredstev seveda ne pomeni, da se odpovemo običajnim zdravilom, od obiska zdravnikov - ampak vse to je treba uporabljati v kombinaciji.
Danes se želim pogovoriti z vami o dolgu - ko si oseba nekdo sposodi denar. V Muwatti imama Malika so navedene besede Umarja (rada Allahu anhu), ki je govoril o dolgovih:
"Njihov začetek je tesnoba in neprijetnosti ..."- navsezadnje se dolgovi začnejo z neprijetno mislijo "Moral se bom zadolžiti". In po tem si izposodite.
"... in njihov konec je veliko breme" (dobesedno piše " harb"," Vojna "). Konec koncev, če dolga ne morete odplačati - in to se bo zagotovo zgodilo, če dolgove naredite prenagljeno, ne da bi vnaprej izračunali, koliko resnično potrebujete, po katerem času jih bomo lahko odplačali, si ne boste prizadevali, da bi jih pravočasno odplačali, - potem boste morali lagati, se izogibati plačilu, se izogibati upniku, lažno obljubljati, iskati izgovore zase, spustiti drugo osebo in podobno. Poleg tega, če bi šlo za uradne dolgove - na primer do banke ali v uradni obliki, lahko upniki vzamejo vaš avto ali kaj drugega iz vašega premoženja. Zato je Umar (rada Allahu anhu) dejal, da se dolgovi končajo z "vojno" - konfliktom in nadlogo. Zato je glavna ideja, da se čim bolj izognemo dolgu.
Znanstveniki pravijo, da lahko pride do dveh situacij, ko se oseba zadolži. Prva je, če oseba to stori v primeru skrajne potrebe zaradi nujnosti. Včasih se življenje razvija tako, da človek nima dovolj denarja za najnujnejše stvari zase in za svojo družino - hrano, oblačila, stanovanja. Pred kratkim sem bil v Indiji in se pogovarjal z eno osebo - pred kratkim ga je zadela možganska kap, njegova leva stran telesa je paralizirana, zdravniški račun pa znaša 1.700 rupij na mesec - približno 20 funtov. Z družino nimata takšnega denarja - zaslužek komaj zadošča za hrano. Zato si je moral izposoditi denar za plačilo zdravstvenih računov. A to je dober razlog - človek brez tega denarja ne bi mogel preživeti, prisiljen si je izposojati denar za svoje osnovne potrebe.
Druga situacija je, ko si človek vzame denar za užitek, za nakup dodatnih stvari, luksuznih predmetov, za ekstravagantne počitnice. Človek ima vsega dovolj, vendar potrebuje nov televizor - najnovejši model z nekaj super modernimi funkcijami. In za to najame posojilo. Samo zato, ker je vaš prijatelj že kupil tak televizor, vi pa ga želite imeti.
In naši znanstveniki pravijo, da mu bo Vsemogočni pomagal vrniti ta dolg, če se bo človek resnično zadolžil. A tudi če se človek v takšni situaciji trudi brez dolgov, se v vsem omejuje, a ljudem s prošnjo ne iztegne rok, mu Allah pomaga. Tu že govorimo o tavakkulu, o zaupanju v Allaha - ko človek, tudi v tako težkem položaju, upa v Allaha, da mu bo pomagal in mu dal hrano. Če pa se tak človek ne bo upiral in si bo zadolžil, mu bo Allah pomagal plačati dolg.
A če se človek zadolžuje zaradi lastnih muh, da bi se pohvalil z ljudmi, da bi bil v koraku z drugimi - bo po nepotrebnem greh. Najbolj preprost primer takšnih razmer so naše ekstravagantne poroke. Recimo, da bo povprečna poroka - brez nepotrebnega razkošja - človeka stala nekaj tisoč funtov. S tem denarjem lahko povabite več deset gostov, se dogovorite za obrok, plačate druge stroške. Želite pa si urediti nekaj izjemnega - naročite si razkošno poslastico, najemite velike avtomobile, najemite veliko dvorano za zabavo (ne navadno dvorano v majhni restavraciji), v dragi restavraciji - samo zato, ker je takšno poroko že organiziral vaš brat ali vaš prijatelj. In najamete posojilo za dodatnih 20 tisoč, da uredite vse to. To je veliko tveganje - ker Allahu ni všeč, človeku ne bo pomagal plačati takšnega dolga. Če bi to počeli, ko ste bili v stiski, bi vam pomagal - vedno pomaga ljudem v stiski, jim pomaga. Kot pravi pregovor: "Alah je s tistimi, ki jim je srce zlomljeno" - torej s tistimi, ki so v žalosti in v stiski. A ko se človek po nepotrebnem zadolži, samo da bi se pokazal, da bi bil v koraku z drugimi, potem to postane problem.
Vsemogočni Allah v suri Nahl pravi:
»Vse koristi, ki jih imaš, so od Alaha. In če se vas težave dotaknejo, ga prosite za pomoč. " (Sura An-Nahl, 53. vrstica).
V Sahih al-Bukhari je podan hadis - pripoveduje ga Salama ibn al-Aqua (rada Allahu anhu) ... - na splošno vemo, da je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) ljudi iz kakršnega koli razloga vztrajno zadrževal pred dolgom. Še posebej, če človek ni prepričan, da bo lahko pravočasno poplačal dolg. Torej, če se morate zadolžiti, naj bo tak znesek, da zagotovo veste, da ga boste lahko odplačali.
Torej je v hadisu (o katerem sem začel govoriti) rečeno, da so pokojnika pripeljali k Preroku (sallallahu alejhi ve sellem), da je lahko nad njim opravil dženazo, pogrebno molitev. Je vprašal:
So po njem ostali dolgovi?
Tovariši so odgovorili ne. Nato je Prerok (sallallahu alejhi ve sellem) nad njim izvedel dženazo.
Čez nekaj časa so pripeljali še enega pokojnika. In on (sallallahu alejhi ve sellem) je spet vprašal, ali so po njem ostali dolgovi? Nekdo je odgovoril pritrdilno. Potem je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) zavrnil molitev nad njim. Med njimi je bil tudi sodelavec Abu Qatada (rada Allahu anhu), ki je dejal, da bo poskrbel za svoje dolgove in odplačal svoje dolgove. In šele takrat se je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) strinjal, da bo nad njim prebral molitev za mrtve.
Jabir (rada Allahu anhu) posreduje drugačno različico tega hadisa - ali morda je to druga zgodba, v zbirki imama Ahmada je navedeno, da je neki spremljevalec umrl. Oprali so ga, mazili s kadilom, ga zavili v pokrov in ga pripeljali k preroku (sallallahu alejhi ve sellem), da je molil nad njim. In prerok (sallallahu alejhi ve sellem) je naredil nekaj korakov do pokojnika (da bi molil), nato pa nenadoma vprašal:
Je bil zadolžen? Si je sposodil denar od nekoga?
In sodelavci so odgovorili, da ja, pri enem od njih si je sposodil dva zlata dinarja. Potem se je Messenger (sallallahu alejhi ve sellem) odmaknil od pokojnika - kot znak, da ne želi moliti nad njim. In potem je Abu Qatada rekel, da prevzema odgovornost za svoje dolgove, poskrbel bo, da bodo plačani (ali pa jih bo plačal sam). Prerok je pojasnil:
Ali prevzemate odgovornost zanje? Ali boste zanj plačali - da bo to breme mogoče odstraniti s te osebe?
Abu Qatada je potrdil, da da, to bo storil, in prerok (sallallahu alejhi ve sellem) je nato molil nad pokojnikom.
Naslednji dan ga je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) vprašal:
Kaj je z njegovima dvema dinarjema? (ali je bil njegov dolg plačan)
In Abu Qatada (rada Allahu anhu) se je začel izgovarjati, češ da je zaseden in da tega ne zmore. Naslednji dan je (sallallahu alejhi ve sellem) spet vprašal o tem dolgu in Abu Qatada je rekel, da ga je plačal. Nato je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) rekel, da je ta človek dobil olajšanje v grobu - saj so bili njegovi dolgovi končno plačani.
Podobno prakso lahko opazimo na naših pogrebnih slovesnostih, ko eden od družinskih članov pokojnega vpraša, ali je dolžan nekomu drugemu, da lahko plačajo njegove dolgove. To je res pomembna stvar - ne samo obredno dejanje, pomembno je. Tu je najpomembnejše - še enkrat želim ponoviti - človek bi moral biti sposoben upravljati svoje dolgove in jih plačati. Zdaj ne omenjam raznih študentskih posojil - vzamete jih lahko ali ne, ne glede na to, ali je to dovoljeno ali ne, to ni predmet mojega današnjega pogovora. Danes govorimo o dolgu na splošno.
Kot sem že rekel, če si resnično morate izposoditi denar, si izposoditi denar, to storite v resnični stiski in ne samo, da se prepustite strastem. Drugi hadis pravi, da je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) dejal: "Če si izposodite denar, ste v stiski in imate trden namen poravnati dolgove, vam bo Allah pomagal." Če si izposodite denar v zelo težkem položaju, imate zaradi pomembnega in prepričljivega razloga trden namen odplačati ta dolg, izračunali ste svoje možnosti, potem vam bo Allah pomagal. Če denar vzamete samo zato, da ga brez resnične potrebe zapravite za kakšno malenkost in ga hkrati ne trdno nameravate vrniti, hadis pravi - ta denar je vir uničenja, škoda za vas. To pomeni, da v njih ne bo nobenega barakata. In zelo težko jih boste vrnili - če jih želite vrniti.
Danes bi rad z vami razpravljal o nekaj duajih, ki pomagajo v tej situaciji. Veliko ljudi v življenju trpi zaradi dolga - lahko je to kratkoročni in dolgoročni dolg. Hadis omenja približno 14 ali 15 dov na to temo, v kateri nas je prerok (Sallallahu alejhi ve sellem) naučil iskati zaščito pred dolgovi. Dal vam jih bom nekaj - ki naj postanejo del vaše dnevne due. Če trenutno niste zadolženi, vam bodo te dvojice koristne tudi zato, ker v njih iščemo zaščito pred takimi situacijami - ko se moramo zadolžiti.
Aisha (radAllahu ankha) pripoveduje, da je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) na zadnjem zasedanju v molitvi med tašahudom in selam recitiral naslednjo duo. Po branju salavata preroku (sallallahu alejhi ve sellem) lahko preberete to duo. Nekateri ljudje v tem času berejo duo "Rabbana atina", to duo lahko preberete - še posebej v nafil namazu. Ker se ta hadis prenaša iz Aishe, je najverjetneje to bil namaz, ki ga je Prerok (sallallahu alejhi ve sellem) opravljal doma in ne v mošeji, bil je nekakšen nafil namaz - po možnosti tahajud namaz. Ker mu med farz namazom ni mogla biti tako blizu, da je slišala njegovo duo. Učence hanafijskega mezheba spodbujajo, naj med želenimi molitvami recitirajo dodatne due.
Al-lahumma, inni a "uzu bi-kya min al-ma" sami wa-l-magram
O Allah, prosim te za zaščito pred "maso", ta beseda izvira iz izm, greh in iz "Magram", - izhaja iz "muharama", odgovornosti, bremena, kar običajno pomeni dolg. "Iščem tvojo zaščito pred grehom in dolgom"... Ker so dolgovi za človeka običajno v breme, se počuti odgovornega zanje.
Nekdo je vprašal preroka (sallallahu alejhi ve sellem) - očitno je pogosto bral to duo, da to ni slišala samo Aiša: "Zakaj tako pogosto prosiš za zaščito pred dolgovi?" Ta hadis je opisan v Saheeh al-Bukhari. Odgovoril je: »Dolg lahko v vas razkrije najhujše. Oseba, ki ima dolžnost, lahko govori in laže ... " - in kaj še lahko reče, ko pride čas za plačilo, vendar ne bo imel sredstev za plačilo ali tega ne bo hotel storiti? Sam sem slišal podobne izgovore - kakšnih fantastičnih, izjemnih zgodb ljudje niso sestavili, da ne bi plačali: "Včeraj sem imel denar, a sem ga izgubil ...", "Denar sem imel, potem pa je prišel moj sin in ga prosil ..." ... Včasih se dolgovi spremenijo v verigo - od nekoga vzameš denar, sam pa ga daš nekomu drugemu in rečeš, da ti ga bom plačal, ko mi ga bo dal. Ta oseba pa ta denar daje nekomu drugemu in čaka, da mu ga ta da. In če nekdo v tej verigi dolga ne vrne pravočasno, ga vsi ostali ne prejmejo.
Torej je Prerok (sallallahu alejhi ve sellem) rekel, da »Izposoja denar, človek hkrati govori in laže; daje obljube in jih nato krši. "Zato je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) tolikokrat naredil duo Allahu, da ga ni mogel postaviti v tak položaj. Na žalost si je moral prerok (sallallahu alejhi ve sellem) pogosto sposoditi denar - običajno pa je zastavil nekaj svojega premoženja. Preden je umrl, se je izkazalo, da si je denar sposodil z zastavo verižne pošte. Se pravi, ni se zadolževal kar tako - dal je nekakšno zavarovanje pred svojim dolgom, ni šlo zgolj za čisti dolg. Če v tem primeru ne morete plačati, lahko posojilodajalec prevzame nepremičnino.
V naslednjem hadisu, o katerem pripoveduje Majmaw z-Zawaid, je rečeno, da če si kdo izposodi in nima iskrenega namena, da ga vrne nazaj - ali v vsakem primeru pravočasno (»Rekel sem, da ga bom vrnil čez dva meseca, v resnici pa ga bom vrnil čez eno leto «) in v tem stanju oseba umre (ne bo plačala dolga in se ne bo mogla vrniti), nato se bo pred Alahom pojavila kot tat. Kraje ni storil v pravem pomenu besede - ko človek nekaj vzame, ne da bi vprašal, prikrito je prosil za dovoljenje, vendar ga je vzel, ne da bi se nameraval vrniti, torej bo enak tistemu, ki ukrade, vzame, ne da bi vprašal.
Omenimo še eno duo. Aisha (radAllahu ankha) pripoveduje - ta hadis je podan tudi v Sahih al-Bukhari - prerok (sallallahu alejhi ve sellem) je nekoč bral naslednjo duo - včasih so podane krajše različice te dvojine, vendar je to del dolge due.
Allahumma inni ‘awzu bika min’ ‘azabil-kabri je slavna dua, ki se glasi na zadnjem sedežu po tasshahud-u,» O Allah, iščem zaščito pred grobnimi mukami «,
va fitnatil-masikhi-d-dajjal - in iz nemira Dedžal,
va fitnatil-mahya val-mamati - iz vseh preizkušenj tega življenja in iz bremen smrti.
min al-ma’sami wal-magram - od greha in bremena. Omenjene so tako pomembne kot manjše zahteve.
Naslednji hadis je izročen od Abu Hurejre (rada Allahu anhu), ki pravi, da je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) dejal:
»Ko se uležete na posteljo (na primer ležite, da se spočijete) in preberete naslednjo besedo:
Allahumma Rabba-ssamavati wa Rabbal-ardy wa Rabba al-Arshil-Azim Rabbana wa Rabba kulli shey salikal-habbi wa nnava wa munzilya t-Taurat wa l-Injil wal-Furkan. Auzubika min sharri kully shay. Anta Akhyzun binasyatihi. Allahumma Antal-Awwalu falais kablyak shey wa Antal Ākhiru falais ba'dakya shey wa Anta zZahiru falaisa faukaka shei. va Antal batynu falaisa dunakya shey. Ikdi anna deina wa agnina minal fakr.
O Bog, Gospod nebes in Gospod zemlje, in Gospod velikega prestola, naš Gospod in Gospod vseh. Tisti, ki prideluje rastline in plodove iz semen. Tisti, ki je poslal Taurat, Injil in Koran, se zatečem k Tvoji zaščiti pred zlom vsega, s čimer razpolagaš - pred vsem, kar je pod tvojim nadzorom in v čemer je lahko zlo, iščem zaščito pri Tebi. Navsezadnje si ti prvi in \u200b\u200bpred teboj ni bilo nič, ti pa si zadnji in nič se ne bo zgodilo po tebi, ti pa boš razkrit in nad teboj ni ničesar, ti si skrit in pod tabo ni ničesar ...
In najpomembnejši del:
Ikdi anna deina - plačaj naše dolgove, pomagaj nam plačati dolgove - kakršni koli že so. Tu ne mislimo samo na denarne dolgove, ampak tudi na druge obveznosti do nekoga, tudi na naše dolgove do Allaha. wa agnina minal-fakr - reši nas pomanjkanja in revščine.
Če lahko, preberite celotno duo, če ne, pa vsaj zadnji del.
V Sunanu Abu Dawood Ali (rada Allahu anhu) prenaša naslednjo različico due:
Allahumma inni auzu biwajhikal-karim wa kalimatikat-tamma min sharri ma anta ahyzun binasyatih, Allahumma anta takshiful-magrama wal-masam. Allahumma la yukhzamu junduk, wa la yuhlafu vaduk, wa la yanfau zal-jaddi minkal-jadd, subhanaka wa bihamdik.
O Allah, zatečem se k tebi po tvojem plemenitem Obrazu in popolnih besedah \u200b\u200biz zla vsega, kar nadziraš. O Allah, znebiš se dolgov in grehov. O Allah, tvoja vojska je nepremagljiva, tvoja obljuba ni prekršena in moč mogočnega bo pred teboj neuporabna. "
Kratka dua, ki jo Tabarani posreduje Mujmaul-kabirju od Salmana al-Farisija (rada Allahu anhu):
Ikdi anni ddeina wa agnina minal-fakr
Sledi zelo obsežna dvojica - če se je naučite, vam bo v veliko pomoč. Abu Said al-Khudri (rada Allahu anhu) pripoveduje, da je bil nekoč, ko je prerok (sallallahu alejhi ve sellem) vstopil v mošejo, bil spremljevalec iz Ansarjev. In prerok (sallallahu alejhi ve sellem) ga je vprašal:
Auzubillahi minal-kufri wa ddein
Zatečem se k zaščiti Alaha pred kufrom - neverjem in dolgom.
Prosimo Allaha, da nas razreši potrebe po nekom drugem, da nas razveseli s tem, kar nam je dovolil, in če imamo dolgove, nas bo razrešil v najkrajšem možnem času. In tako, da nas bo Allah rešil takšne potrebe, da se moramo zadolžiti. Amin.
Izposodite si določeno količino materialnih virov. V takih primerih se vedno pojavi vprašanje pravočasnega odplačila dolga. Če obstaja možnost vrnitve izposojenega, vendar se to namerno ne stori, potem postanemo zatiralci in pademo v greh. Hadis, ki ga citira Imam at-Tirmidhi, pravi: "Dolžnik, ki je imel možnost poplačati dolg, a tega ni storil, bo greh zatiralca zapisoval vsak dan." ... Naj nas Vsemogočni varuje pred takimi dejanji!
Toda včasih so dolgovi lahko tako veliki, da nam njihov donos postane velik problem. Kdor se znajde v podobni situaciji, mora posojilodajalca prositi za odlog plačila. Hkrati morate pokazati največ truda za poplačilo dolga, vse do prodaje premoženja, kar ni nujno potrebno. Posojilodajalca je tudi priporočljivo, da dolžnika izpolnite na pol poti, odložite odplačilo dolga in v primeru skrajne revščine celo izpustite izposojeni znesek. Božji poslanec ﷺ je rekel: »Tisti, ki zadolži, dobi dobrotnost dobrodelnosti za vsak dan. Kdor se ne mudi prejeti dolga od revnega človeka, dobi vsak dan enako dobroto, kot če bi dal vse svoje premoženje kot miloščino. " (al-Hakim).
Ali obstajajo dvojine, ki vam lahko pomagajo, da se rešite dolga?
Božji poslanec ﷺ je učil Mu'aza ibn Jabala naslednjo molitev iz svetega sveta (26-27 verzov sure Alu-Imran), da se znebi dolgov:
اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
يَا رَحْمٰنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَرَحِيمُهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ، ارْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ
Prepis: "Allahumma malika-l-mulki tuti-l-mulka mann tashau wa tanzi'u-l-mulka mimmann tashau va tu'izzu mann tashau wa tuhillu mann tashau biyadika-l-hayru innaka ‘ala kulli shayin ḱadirun. Tuliju lleila fi nnahari wa tuliju nnahari fi llayli wa tukhriju-l-ẍayya mina-l-mayyiti wa tuhriju-l-mayyita mina-l-ayyi wa tarzuḱu min tashau bihairi ẍisab.
Ya Rahmana ddunya wa-l-ahirati va rahimuhuma, tu'ҭi mann tashau minha va tamna'u mann tashau, ir иamni raẍmatan tunini biha ‘an raẍmati man sivak" .
Pomen: „O Allah, Mojster vseh stvari! Dajete komu želite in jemljete komu želite. Vse se zgodi po vaši volji; povzdiguješ koga hočeš in koga ponižuješ. Daš vse blagoslove. Resnično, vi imate oblast nad vsemi stvarmi. Podaljšate dan na račun noči in podaljšate noč na račun dneva. Prinesete žive iz mrtvih in mrtve iznesete iz živih (torej semena spremenite v rastline, rastline pa v semena itd.). Dodeliš dediščino, ne da bi štel, komu boš, «in poleg dediščine podeljuješ tudi komu.
Iz Abu Saida al-Khudrija, naj bo Allah zadovoljen z njim, se pripoveduje, da je Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) nekoč prišel v mošejo in tam videl človeka, ki se je imenoval Abu Umama. Prerok (mir in blagoslov z njim) ga je vprašal: "O Abu Umamat, zakaj te vidim v mošeji, ne med molitvijo?" Abu Umama je odgovoril: "Zaskrbljenost in dolgovi so me zajeli, o Allahov poslanec." "Naj vas naučim besed, zaradi katerih vas bo Vsemogočni razbremenil skrbi in dolgov?" - je vprašal prerok. "Uči, o Allahov poslanec," je rekel Abu Umama. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Pred spanjem in po prebujanju iz spanja rečete:
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من البخل والجبن وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال: فقلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني
« Allahumma inni a'uzu bika mina l-hammi wa l-huzni wa a'uzu bika min al- 'ajzi wa l-kasali wa a'uzu bika minal bukhli wa l-jubni wa a'uzu bika min galabati-ddaini wa kaagri -rrijal».
« O Allah, odpustil ti bom zaščito pred skrbmi in žalostjo, odpustil ti bom zaščito pred šibkostjo in lenobo, odpustil ti bom tudi zaščito pred skromnostjo in pohlepom, dolgom, ki me premaga, in nasiljem ljudi. " Abu Umama je rekel: »Rekel sem te besede in Allah me je rešil skrbi in mi povrnil dolgove". (Abu Dawood)
Tudi Ibn "Abu Ddunya prenaša hadis od Mu" az ibn Jabala
»Pritožil sem se Allahovemu poslaniku (mir in blagoslov z njim), da imam dolgove. Vprašal me je: "Oh Mu" az, se hočeš rešiti dolga? "" Oh ja! " - Sem odgovoril.
Potem mi je prebral verze. "
To sta bila 26. in 27. vrstica iz sure Al-i Imran:
ُقُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٦) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٢٧)
[الجزء: ٣ | آل عمران (٣)| الآية: ٢٦- ٢٧]
« V imenu Alaha, najbolj usmiljenega in najbolj usmiljenega! Reci: »O Allah, Gospod vsega! Dajete komu želite in jemljete komu želite. Vse se zgodi po vaši volji; povzdiguješ, kogar hočeš, in ponižuješ, koga hočeš. Daš vse dobro. Resnično, vi imate oblast nad vsemi stvarmi. Podaljšate noč s krajšanjem dneva in podaljšate dan s krajšanjem noči. Mrtve naredite za žive, žive pa za mrtve, torej semena spremenite v rastline, rastline pa v semena, datljev kamen v palmo in datume s palme itd., In poleg štetja podelite dediščino, ki jo želite ". (3: 26–27)
رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرِحِيمَهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ ، ارْحَمْني رَحْمَةً تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ
"Rahman ddunya wa l-ahrati va rahimuhuma, tu'ti man tashau minha va tamna'u mann tashau, irkhamni rakhmatan tugnini biha 'an rakhmati mann sivaka".
« O Usmiljeni tega in prihodnjega sveta, o Allah, Milostivi, daj me od sebe in odstrani moje dolgove! ».
Ko je to prebral, je (mir in blagoslov z njim) rekel: "Tudi če nekomu dolgujete vse zlato na svetu, boste še vedno osvobojeni dolgov!"
Prisotnost finančne odvisnosti je dolga stoletja vodila do dejstva, da je oseba izgubila svobodo. Trenutno je suženjstvo uradno odpravljeno v skoraj vseh državah sveta, vendar dolžniško breme ostaja pomembna omejitev človekove svobode - čeprav ne fizične, ampak duhovne narave.
Banke in različne mikrofinančne organizacije dejavno spodbujajo ljudi k zadolževanju pod neugodnimi pogoji in jih ženejo v suženjstvo. Toda sodobni muslimani bi morali razumeti, da se takšnim pozivom nikakor ni mogoče predati, saj je na udaru ne le blaginja na tem svetu, ampak tudi v večnem svetu. In ni vseeno, kdo deluje kot upnik - katera organizacija ali navadna oseba (tj. Posameznik v sodobni pravni terminologiji).
Dolg šeriatov je rešen ...
Uporablja se arabska beseda "Dayne", kar se prevede kot "dolga". Šerijatski pomen "dain" lahko razlagamo kot "Dolžnost, ki jo je vsekakor treba izpolniti"... Teologi se sklicujejo na dobro znani hadis preroka Mohameda (s.g.v.), po katerem se dolžnik dejansko znajde v položaju zapornika. "Vaš partner je končal v lastnem dolgu" (Abu Daud).
Hkrati dolžniški odnosi med ljudmi v islamskem pravu veljajo za normalno situacijo. Torej, v svetem Kur'anu je dolžnost podrobno opisana v suri "Al-Bakara":
„O vi, ki ste verjeli! Zapišite pogoje, če sklepate dolžniško pogodbo za določeno obdobje ... «(2: 282)
... ampak obstaja en "ampak"
Vendar islam na splošno dolg vidi kot pojav, ki se ga morajo muslimani izogniti. Končni glasnik Vsemogočnega Mohameda (s.g.v.) je večkrat recitiral duo (molitev) s prošnjo, da bi ga rešil dolžnosti in hudega greha. Hadis s takšno vsebino, posredovan prek Aishe (r.a.), lahko najdemo v zbirkah Al-Bukhari in Muslim.
Tudi v knjigi imama Ahmada je zgodba o tem, kako je prerok (s.g.v.) zavrnil izpolnitev tistega, ki je imel dva dinarja dolga. Ko se je Abu Qatada (R.A.) prišel posloviti od pokojnika, je obljubil, da bo poravnal svoj dolg in plačal zahtevani znesek. Ko se je to zgodilo, je Milost svetov Muhammad (sgv) dejal: "Končno se je koža mrtvega ohladila."
Sauban (r.a.) pripoveduje besede Poslanika Najvišjega (s.g.v.): "Kdor umre osvobojen treh stvari - arogancije, prevare (prevare) in dolžnosti, bo šel v rajsko bivališče" (At-Tirmizi) ...
Ti hadisi kažejo, kako resna je odgovornost, ki nastane v dolžniškem razmerju. Dejansko finančno breme postane resno dražilno za posojilojemalca, misli na odplačilo zasedajo njegove misli. Takšno situacijo dojemajo kot ponižanje, zaradi česar človek izgubi vero v lastne moči, je nagnjen k samobihavanju. Stranka, ki deluje kot posojilodajalec, pa mora skrbeti, ali bo dogovor spoštovan. To pomeni, da dolžniška razmerja prispevajo k intenzivnosti medosebnih odnosov in lahko vodijo do.
Kdaj se muslimani smejo zadolževati?
Islamski učenjaki prepoznajo tri primere, ko je najem posojila priznan kot dovoljen:
1) posojilojemalec mora imeti namen poravnati dolg, torej ne sme pričakovati, da mu bo ta finančna obveznost lahko odpuščena ali pozabljena;
2) dolžnik ima možnost poplačati dolg, to pomeni, da mora biti znesek zanj dvignjen;
3) dolg se lahko prevzame samo za tisto, kar šeriatsko ni prepovedano. Glede na to je nemogoče dajati ali izposojati obrestno.
Prenos dolga na drugo osebo
Posebno pozornost si zasluži položaj prenosa dolžniškega bremena ali njegovega dela na drugo osebo. Islamska zakonodaja predvideva to možnost. V arabščini obstaja celo poseben izraz "Al-hawala" ... V tem primeru se podpiše sporazum med osebo, na katero visi dolg, in tistimi, ki so pripravljeni odgovoriti za te obveznosti. Neodtujljiva podlaga za takšen posel je ponudba dolžnika in soglasje upnika in osebe, ki sprejme prenos dolga.
Takšna finančna shema je preklicana v dveh primerih:
- če oseba, ki je sprejela prenos dolga, to dejstvo zanika z zaprisego in prenosnik ne more predložiti dokazov;
- če oseba, ki je sprejela dolg, umre v stečaju.
Dua za odpravo dolga
Za zaključek predstavimo zgoraj omenjeno duo (molitev), ki jo je končni glasnik Najvišjega (s.g.v.) izrekel, da bi se znebil preizkusa dolžnosti:
Allahumma, inni aguzu bikya min al-masam wal magram
Prenos: "O Vsemogočni, pri tebi se zatečem pred hudim grehom in dolžnostjo"
Poleg tega obstaja Rivaat, ki pravi, da je pečat vseh prerokov (sgv) svetoval enemu od Sahab, naj v takšni situaciji prebere 26 in 27 verzov Sure.