Kapitalizm- xüsusi mülkiyyətə, universal hüquqi bərabərliyə və sahibkarlıq azadlığına əsaslanan iqtisadi istehsal və bölgü sistemi. İqtisadi qərarların qəbulu üçün əsas meyar kapitalı artırmaq, mənfəət əldə etmək istəyidir.
1. Digər təriflər
İqtisadiyyatın kapitaldan asılılığı
Kapitalizm- istehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyətə və muzdlu əməyin kapital tərəfindən istismarına əsaslanan sosial-iqtisadi formasiya; feodalizmi əvəz edir, sosializmdən - kommunizmin birinci fazasından qabaq gedir. (Böyük Sovet Ensiklopediyası)
Kapitalizm"kapital", yəni işçilərin işə götürülməsi üçün istifadə olunan xərclər tərəfindən idarə olunan malların istehsalı üçün müasir, bazar əsaslı iqtisadi sistemdir. (Oksford Fəlsəfə lüğəti)
Kapitalizmin tarixi yeri
Kapitalizm(bazar iqtisadiyyatı, azad sahibkarlıq) - feodalizmin süqutundan sonra Qərb dünyasında hökmranlıq edən, istehsal vasitələrinin əksəriyyətinin xüsusi mülkiyyətdə olduğu, istehsal və bölgü bazar mexanizmlərinin təsiri altında baş verdiyi iqtisadi sistem. (Britaniya Ensiklopediyası)
Şəxsi mülkiyyət və bazar iqtisadiyyatı
Kapitalizm təmiz, azad rəqabət kapitalizmi təmiz kapitalizm, fr. laissez-faire kapitalizmi) - maddi ehtiyatların xüsusi mülkiyyət olduğu, istiqamətləndirmək və əlaqələndirmək üçün bazarlar və qiymətlərdən istifadə olunduğu iqtisadi sistem iqtisadi fəaliyyət. (Campbell R. McConnell, Stanley L. Brew, Economics)
Kapitalizmİstehsal vasitələrinin xüsusi mülkiyyətçilərə məxsus olduğu iqtisadi sistem. Müəssisələr tələb və təklif əsasında bazar üçün mal istehsal edirlər. İqtisadçılar tez-tez kapitalizmdən rəqabətin idarə etdiyi azad bazar sistemi kimi danışırlar. Lakin bu ideal mənada kapitalizmə dünyanın heç bir yerində rast gəlmək olmaz. Hazırda fəaliyyət göstərən iqtisadi sistemlər Qərb ölkələri, azad rəqabət və hökumət nəzarətinin qarışığıdır. Müasir kapitalizmə özəl sahibkarlıq və dövlət nəzarətinin birləşməsi kimi baxmaq olar. (Amerika Ensiklopediyası)
Kapitalizm- xüsusi mülkiyyətə və bazar iqtisadiyyatına əsaslanan cəmiyyət növü. (“Kiril və Methodius”dan universal ensiklopediya)
Ümumi xüsusiyyətləri istehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyət, rəqabət, iqtisadi inkişafın hərəkətverici qüvvəsi kimi mənfəət istəyi, azad bazar, əhalinin əksəriyyətinin muzdlu əməyi olan sosial-iqtisadi sistemin bir növü. əsas dolanışıq mənbəyidir.
2. Termin yaranma tarixi
“Kapitalist” sözü “ilk Avropa birjalarında möhtəkirlərin jarqonunun bir parçasıdır”.
Oksford İngilis dili lüğəti qeyd edir ki, "kapitalizm" sözü ilk dəfə 1854-cü ildə romançı Uilyam Tekkerey tərəfindən kapitala sahib olmaq üçün bir sıra şərtlərə istinad etmək üçün istifadə edilmişdir. 1867-ci ildə “Kapital” kitabında Karl Marks “kapitalizm” ifadəsini kapitalist istehsal üsuluna, habelə “kapitalist”ə – kapital sahibinə aid etmək üçün istifadə etmişdir. Bu termin ilk dəfə 1884-cü ildə Douai's Better Times jurnalında iqtisadi sistemə istinad etmək üçün istifadə edilmişdir.
Kapitalizm- bu, inkişafının müəyyən mərhələsində iqtisadiyyatın xarakterik xüsusiyyətlərinin vurğulandığı, daha az əhəmiyyətli olanların atıldığı iqtisadi abstraksiyadır. Konkret ölkələrin real iqtisadiyyatı heç vaxt yalnız xüsusi mülkiyyətə əsaslanmamış və tam sahibkarlıq azadlığını təmin etməmişdir. Həmişə bu və ya digər şəkildə kapitalizm üçün qeyri-adi xüsusiyyətlər - sinfi imtiyazlar olub; daşınmaz əmlakın ölçüsünə məhdudiyyətlər daxil olmaqla, mülkiyyət hüququna məhdudiyyətlər və ya torpaq sahələri; gömrük maneələri; antiinhisar qaydaları və s.. Onların bəziləri əvvəlki dövrlərin mirası, bəziləri isə kapitalizmin özünün inkişafının nəticəsidir.
3. Struktur və təsviri
Kapitalizm aşağıdakı fərqləndirici xüsusiyyətlərə malikdir:
İqtisadiyyatın əsasını əmtəə və xidmətlərin istehsalı, habelə ticarət və digər qanuni iqtisadi fəaliyyətlər təşkil edir. Əksər əmtəə və xidmətlər satış üçün istehsal olunur, lakin əlavə təsərrüfat da qadağan edilmir. Mübadilə sərbəst bazarlarda digər iqtisadi sistemlərdə olduğu kimi təzyiq altında deyil, qarşılıqlı faydalı əməliyyatlar əsasında baş verir.
İstehsal vasitələri xüsusi mülkiyyətdədir (Bax kapital). İnvestisiya edilmiş kapitaldan qazanc həm də sonuncunun sahiblərinin mülkiyyətidir və onlar tərəfindən öz mülahizələri ilə istifadə edilə bilər: həm istehsalı genişləndirmək, həm də şəxsi istehlak üçün. Mənfəətin kapital sahibləri arasında bölüşdürülməsi üçün əsas verilmiş kapitalın payıdır.
Cəmiyyət üzvlərinin əksəriyyəti üçün həyat nemətlərinin mənbəyi digər iqtisadi sistemlərdə olduğu kimi məcburiyyət altında deyil, azad məşğulluq şəraitində, yəni əməyin formada satışıdır. əmək haqqı.
Əsərlərdə kapitalizm ən dolğun şəkildə nəzərdən keçirilir (xronoloji): Adam Smit, David Rikardo, Karl Marks, Maks Veber, Lüdviq fon Mizes, Eugen von Böhm-Bawerk, Friedrich von Wieser, F. A. von Hayek (İqtisadiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatı) və başqaları .
4. Kapitalizm dövründə sosial siniflər
Kapitalist cəmiyyətinin sinifləri, yuxarıdan aşağıya:
Nəciblik(kral daxil olmaqla) - "Biz səni idarə edirik"
Ruhanilər - "Biz səni aldadırıq"
Ordu - "Sənə atəş açırıq"
Burjuaziya - "Sizin üçün yeyirik"
işçilər Və Kəndlilər -
“Biz hamı üçün çalışırıq”, "Hamını yedizdiririk"
Marksistlər və anarxistlər kapitalist cəmiyyətini sosial siniflərə bölürlər. Onların fikrincə, mülkiyyətə (pul, istehsal vasitələri, torpaq, patent şəklində) sahib olan və bu mülkiyyətdən əldə edilən gəlirlər hesabına mövcud olan kapitalist cəmiyyətinin hakim sinfi burjuaziyadır.
Kapitalizmdə fəhlə sinfi (proletariat) ən çox əhaliyə malikdir, öz işçi qüvvəsini satmaqla yaşayır və sərəncamında istehsal vasitələri yoxdur. Bu sonuncu mənada psixi (intellektual) proletariatdan da danışılır.
Hazırda postindustrial cəmiyyətinə keçidlə əlaqədar olaraq yuxarı təbəqəyə menecerlər və yüksək ixtisaslı mütəxəssislər, aşağı təbəqəyə isə digər işçilər daxil olan “orta təbəqə”nin əhəmiyyəti artmışdır.
5. Kapitalizmin tarixi
Mark Blok “Tarix üçün üzr” kitabında kapitalizmin yaranma vaxtını dəqiq göstərməyin çətinliyini qeyd edir:
Kapitalizmin yaranmasına hansı tarix aid edilməlidir - müəyyən bir dövrün kapitalizmi deyil, kapitalizm kimi kapitalizm, böyük hərflə kapitalizm? 12-ci əsr İtaliya? 13-cü əsrdə Flandriya? Fuggers və Antverpen Birjasının dövrləri? 18-ci əsr və ya hətta XIX? Nə qədər tarixçi - bu qədər doğum qeydləri.
Avropada ibtidai kapital toplanması dövrü XV əsrin ortalarından XVIII əsrin ortalarına qədər olan dövr hesab olunur. Bu zaman ticarətdə artım, eləcə də ona xidmət edən qurumların (veksellər, banklar, sığortalar, səhmdar cəmiyyətləri) ixtira və inkişafı müşahidə olunurdu. Qərbi Avropanın hökmdarları merkantilizm siyasətini həyata keçirməyə başladılar ki, bu siyasətin əsasında xaricə orada aldığınızdan daha çox satmaq və qızıl fərqini almaq lazımdır. İxracdan ən çox gəlir əldə etmək üçün merkantilist nəzəriyyə inhisarlardan istifadə etməyi tövsiyə etdi, bu inhisarların verilməsi hökmdarları və onların tərəfdaşlarını tacirlərin müttəfiqlərinə çevirdi. 15-ci əsrdən etibarən İngiltərədə kəndlilərin sahibsizləşdirilməsi (qılıncoynatma) prosesi başladı, bir qədər sonra oxşar proseslər Almaniyada və Qərbi Avropanın digər ölkələrində baş verdi, nəticədə bir çox kənd sakinləri şəhərlərə köçdü, işçi qüvvəsi təklifini artırdı. orada.
J.Watt buxar mühərriki
Artıq XIV əsrdə İtaliya şəhərlərində ilk manufakturalar meydana çıxdı. 18-ci əsrdə onlar hər yerdə adi hala gəldi Qərbi Avropa. Lakin sənaye kapitalizminin yaranması 18-19-cu əsrlərin sonlarına təsadüf edir. Marksın fikrincə, “dəyirman feodalizmi, buxar maşını isə kapitalizmi yaratdı” (“Misere de la philosophie” (“Fəlsəfənin yoxsulluğu”, 1847)). Buxar maşınlarının istifadəsi emalatxanaların və manufakturaların nəhəng fabriklərə çevrilməsinə səbəb olur. Əvvəlcə öz istehsal vasitələrinə sahib olan sənətkarlar tədricən istehsal vasitələrinə - proletariata sahib olmaqdan məhrum muzdlu işçilər sinfinə çevrilirlər. İstehsalçılar və bankirlər köhnə torpaq zadəganlarını kənara itələyərək yeni hakim sinif təşkil edən kapitalistlərə çevrilirlər. Sənaye inqilabı əmək məhsuldarlığının kəskin artması, sürətli urbanizasiya, sürətli iqtisadi artımın başlanğıcı (bundan əvvəl iqtisadi artım, bir qayda olaraq, yalnız əsrlər miqyasında nəzərə çarpırdı) və tarixən sürətli artımla müşayiət olundu. əhalinin həyat səviyyəsi. Sənaye İnqilabı cəmi 3-5 nəsil ərzində aqrar cəmiyyətdən (əhalinin əksəriyyətinin təsərrüfatla məşğul olduğu) müasir şəhər sivilizasiyasına keçməyə imkan verdi.
Böyük Britaniyanın Reddish şəhərindəki toxuculuq fabriki
Sürətli urbanizasiya və muzdlu işçilərin sayının artması sosial problemləri daha da kəskinləşdirdi. 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində şəhər əhalisinin böyük hissəsinin yaşayış şəraiti elementar sanitar-gigiyenik tələblərə cavab vermirdi. Maşınların tətbiqi yüksək fiziki gücə malik olmayan, qısa təlim müddəti ilə aşağı ixtisaslı işçilərin istifadəsinə imkan verdi. Sənayedə qadın və uşaq əməyindən kütləvi şəkildə istifadə olunmağa başladı.
Gənc əyirici, Cənubi Karolina, ABŞ, 1908
Fransada, Böyük Britaniyada və başqa ölkələrdə artıq 18-ci əsrin sonlarında işçilərin həmkarlar ittifaqı yaratmaq istəyi ortaya çıxdı. Bununla belə, bu birliklər hər cür həmkarlar ittifaqı və işçi yığıncaqlarının cinayət cəzası altında ümumi mənafeləri həyata keçirməsini qadağan edən qanunvericiliklə etiraz edirdilər. Fəhlə ittifaqları gizli şəkildə təşkilatlanmağa başladı. 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin birinci yarısında fəhlələrin öz mövqelərindən narazılığı talan və dağıntılarla müşayiət olunan çoxsaylı tətil və iğtişaşlara səbəb oldu. O zaman fəhlələr kasıblaşmalarının səbəbkarı maşınları, fabrikləri hesab edir, nifrətlərini onlara qarşı yönəldirdilər. Belə iğtişaşlara, məsələn, Böyük Britaniyada lüddit hərəkatı, 30-40-cı illərdə Fransada baş verən iğtişaşlar, 1844-cü ildə Sileziya iğtişaşları və s.
1837-1848-ci illərdə Böyük Britaniyada ilk mütəşəkkil fəhlə hərəkatını çartizm hesab etmək olar. Çartistlər işçilərə səsvermə hüququnun verilməsini tələb etdilər. Fəhlələrin sinfi mübarizəsində iki cərəyan meydana çıxır - iqtisadi və siyasi. Bir tərəfdən fəhlələr həmkarlar ittifaqlarında birləşərək əmək haqqını artırmaq və iş şəraitini yaxşılaşdırmaq üçün tətillər keçirir, digər tərəfdən də özlərini xüsusi sosial təbəqə kimi tanıyaraq öz ölkələrinin siyasi həyatının gedişatına təsir göstərməyə çalışırdılar. hüquqlarını müdafiə edən qanunlar qəbul etmək və sosial islahatlar aparmaq. Eyni zamanda işçilər arasında sosialist və kommunist, eləcə də anarxist ideyalar yayılmağa başladı. Bu ideyaların ən radikal tərəfdarları sosial inqilaba çağırırdılar. Fəhlə sinfinin ilk böyük inqilabi üsyanı 1848-ci il 23-26 iyun Paris üsyanı oldu. 19-cu əsrin ikinci yarısında zəhmətkeşlərin mənafeyini müdafiə edən sosial-demokrat partiyalar yaranmağa başladı.
İngiltərənin Durham şəhərində mədənçilərin tətili (1863)
Sosial etirazlar və siyasi qeyri-sabitliyi azaltmaq istəyi siyasətçiləri sosial proqramların hazırlanmasına, işçilərlə onların işəgötürənləri arasında münasibətlərin dövlət tənzimlənməsinə dəstək verməyə məcbur etdi. Tədricən, fəhlə təşkilatlarının qanunvericilik qadağaları ləğv edildi. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində Qərbi Avropada əlilliyə görə dövlət sosial sığortası, tibbi sığorta, işsizlik müavinətləri, yaşa görə pensiyalar tətbiq olundu. Sosial dövlətin əsasları belə yaranır.
İnkişaf etməkdə olan kapitalizmin xarakterik elementi müstəmləkəçilik idi. IN XVIII-XIX əsrlər Böyük Britaniya öz sənayesi üçün bazara çevrilmiş müstəmləkə imperiyası yaradır. 19-cu əsrdə sürətli sənayeləşmə Avropa gücləri, onların müstəmləkələri və ABŞ arasında ticarətin artmasına səbəb oldu. Bu dövrdə inkişaf etməkdə olan ölkələrlə ticarət çox vaxt qeyri-ekvivalent idi.
İnkişaf etmiş kapitalist ölkələrində fəhlə sinfi Birinci Dünya Müharibəsindən sonra ümumi seçki hüququnun tətbiqinə, 8 saatlıq iş gününə, kollektiv müqavilələr praktikasının tanınmasına və daha mütərəqqi sosial qanunvericiliyin qəbuluna nail oldu.
1920-ci illərin sonu və 1930-cu illərin əvvəllərində baş verən qlobal iqtisadi böhran dünya kapitalist sisteminə ciddi zərbə oldu. Dövlət tənzimləmə tədbirləri təcili tələb olundu və sosial müdafiə ABŞ-da F. D. Ruzvelt hökuməti tərəfindən "Yeni Müqavilənin" bir hissəsi kimi təqdim edildi. İngiltərədə siyasi-hüquqi həyatda əlamətdar hadisə V.Bevericin parlamentdə (1942) “rifah dövləti”nin (rifah dövləti) prinsiplərindən bəhs edən məruzəsi oldu. “Rifah dövləti” termini əsasən “rifah dövləti” anlayışı ilə üst-üstə düşən kimi istifadə edilmişdir. “Sosial müdafiə modeli” Bevericdən danışmağa başladılar. Leyboristlər hökuməti bu modeli əsasən Böyük Britaniyada tətbiq edərək, 1945-ci ildən sosial müdafiə sistemini, o cümlədən əhaliyə dövlət təminatlarının verilməsini, işəgötürənin işçilərin qismən iştirakı ilə sosial sığortanı təmin etmək öhdəliyinin müəyyən edilməsini, kimi. habelə işçinin əlavə şəxsi sığorta öhdəliyi. Əsas yaşayış şəraiti - dövlət (pulsuz) səhiyyə, uşaq böyütməkdə ailələrə bərabər imkanlar (uşaq müavinətləri), kütləvi işsizliyin qarşısının alınması təmin edildi.
Ən çox 40-50-ci illərdə inkişaf etmiş ölkələr Ah, elmi-texniki inqilab dövrü gəldi, bunun nəticəsində sənaye cəmiyyəti postindustrial cəmiyyətə çevrilir. Əmək ehtiyatlarının strukturu dəyişir: fiziki əməyin payı azalır, yüksək ixtisaslı və yaradıcı əqli əməyin payı artır. Xidmət sektorunun ÜDM-də payı sənayedən üstün olmağa başlayır.
Parisdəki La Defense biznes dairəsinin görünüşü
1970-ci illərin sonu - 1980-ci illərin əvvəlləri Tetçerizm və Reqanomikanın hökm sürdüyü Böyük Britaniya və ABŞ-da sosial dövlət ideyalarının böhranı ilə yadda qaldı.
İkinci Dünya Müharibəsindən sonra qloballaşma sürətini artırdı. Az inkişaf etmiş ölkələrin bəşəriyyətin qabaqcıl nailiyyətlərinə çıxışı üçün şərait yaradır, resurs qənaətini təmin edir, dünya tərəqqisini stimullaşdırır, eyni zamanda mənfi nəticələr verir.
5.1. İslahatın rolu
Bir çox qərb tarixçiləri və iqtisadçıları - Maks Veber və başqaları hesab edirlər ki, reformasiya, protestantlığın yaranması və xüsusilə protestant iş etikasının inkişafı kapitalizmin inkişafında mühüm rol oynamışdır.
6. Rusiyada kapitalizmin inkişafı
Rusiyada kapitalizm 1861-ci ildən sonra (təhkimçilik hüququnun ləğvi) inkişaf etməyə başladı və bu inkişaf sürətlə getdi, lakin 1917-ci il Oktyabr inqilabı nəticəsində bolşeviklər hakimiyyətə gəldikdən sonra dayandırıldı.
1987-ci ildə elan edilmiş “yenidənqurma” siyasətinin tərkib hissəsi kimi sovet inzibati-amirlik iqtisadi modelinə kapitalizmin müəyyən elementləri daxil edildi: kooperativ formasında özəl sahibkarlığa, xarici kapitalın iştirakı ilə birgə müəssisələrin yaradılmasına icazə verildi. , tətbiq edilən dəyişikliklər mövcud sistemin mahiyyətini dəyişməsə də. Lakin 1991-ci ildə SSRİ-nin dağılmasından sonra Rusiyada köklü iqtisadi islahatlara, o cümlədən özəlləşdirməyə başlanıldı ki, bu da sosializmdən kapitalizmə keçid demək idi.
7. Kapitalistlərin tarixi rolu
Kapitalistlərin tarixi rolu haqqında müzakirələr gedir. Marksistlər kapitalizmin uyğunsuzluğunu vurğulayırlar. Bir tərəfdən onları muzdlu işçilərin əməyinin yaratdığı izafi dəyəri mənimsəyən istismarçılar kimi görürlər. Digər tərəfdən, onlar istehsal vasitələrinin inkişafında və ali ictimai formasiya üçün ilkin şərtlərin hazırlanmasında kapitalizmin mütərəqqi rolunu göstərirlər. Marks kapitalizmin əsas ziddiyyətini - istehsalın ictimai təbiəti ilə bu istehsalın nəticələrinin mənimsənilməsinin şəxsi mahiyyəti arasında qeyd edir. Digər tədqiqatçılar kapitalistlərdə yalnız yeni texnologiyalar tətbiq edən (Ford, Bell, Jobs) və yeni ərazilər (Rhodes, Hughes) inkişaf etdirən sənaye sahibkarlarını görürlər.
8. Surroqat kapitalizm
Yoshihara Kunio akademik işinə görə (ing. Yoşihara Kunio), surroqat kapitalizm Şərqi Asiyanın erkən inkişaf edən iqtisadiyyatlarına və onların dinamik və texnoloji cəhətdən intensiv iqtisadi inkişaflarına istinad edir. Yoshiharanın tərifi Yapon, Cənubi Koreya və Tayvan xalqlarının kapitalist iqtisadi mühərriklərini "yalançı kapitalizm" adlandırıla biləcək şeylər kimi təsnif edir. Bu, təşkilatların və hökumətin müqayisəli milli üstünlüklərdən istifadə etmək və iqtisadiyyatı daha mürəkkəb iqtisadi strukturlara, o cümlədən kapital qoyuluşu və texnoloji cəhətdən intensiv istehsal sahələri də daxil olmaqla, inkişaf etmiş Qərb ölkələrinin strukturlarına doğru süni şəkildə stimullaşdırmaq qabiliyyətinə aiddir.
9. Kapitalizmin növləri
Dövlət kapitalizmi
Demokratik kapitalizm
kollektiv kapitalizm
Xalq kapitalizmi
Periferik kapitalizm
texnokapitalizm
Turbokapitalizm
Eko-kapitalizm
Anarxo-kapitalizm
Ədəbiyyat
K. Marks "Kapital" Birinci cild
O. Böhm-Baverk Kapital və mənfəət. Kapitala maraq nəzəriyyələrinin tarixi və tənqidi
Böhm-Bawerk O. Marksın nəzəriyyəsinin tənqidi: tərcümə. onunla. - Çelyabinsk: Sotsium, 2002. - 283 s - ISBN 5-901901-08-8.
M. Fridman: Kapitalizm və Azadlıq (HTML versiyası)
Maks Veber "Protestant etikası və kapitalizmin ruhu"
JA Şumpeter Kapitalizm, Sosializm və Demokratiya: Per. ingilis dilindən. /Ön söz. və ümumi red. V. S. Avtonomov. - M.: İqtisadiyyat, 1995. - 540 s. - (İqtisadi irs) - ISBN 5-282-01415-7
Biblioqrafiya:
Akulov V. B., Akulova O. V. "İqtisadi nəzəriyyə", Dərslik. Petrozavodsk: PetrSU, 2002 “İndi biz kapitalın öz fəaliyyət sahəsi haqqında qərar qəbul edərkən rəhbər tutduğu meyarları müəyyən edə bilərik. Aydındır ki, sahibkar diqqətini bu işə investisiya qoymaqla əldə edə biləcəyi mənfəətə (gözlənilən mənfəət) yönəldəcək. Kapitalistlərin davranış motivlərini nəzərə alsaq, kapitalın yalnız kifayət qədər yüksək dərəcədə orta səviyyədən aşağı olmayan mənfəət əldə etmək mümkün olduğu fəaliyyət sahələrində maraqlı olacağı qənaətinə gəlmək olduqca asandır.
21-ci əsrin kapitalizmi Fridrix Avqust fon Hayek “İqtisadiyyatda kapitalist ictimai quruluşunun meyarları “mənfəət dərəcəsi” və “azad rəqabət” anlayışları olmalıdır... İctimai sahədə kapitalist nizamının meyarları belə olmalıdır. anlayışlar: “özəl şəxs”, “vətəndaş cəmiyyəti” və “fərdi azadlıq”.
Fəlsəfə, Oxford Un-ty Press, 1995, səh. 119
İqtisadiyyat: Prinsiplər, Problemlər və Siyasət: Campbell R. McConnell, Stanley L. Brew, M. Republic 1992, v.1, ch.2
"Kiril və Methodius"dan universal ensiklopediya
Mark Blok. Tarixin üzr istəməsi, IV, 3
Marks K. Kapital, cild I. Gospolitizdat, 1995, səh. 164. Prosesi mücərrəd hesab etməklə, yəni sadə əmtəə dövriyyəsinin immanent qanunlarından irəli gəlməyən halları bir kənara qoyub»
Fəlsəfi lüğət. TARİX FƏLSƏFƏSİ K.MARKS: struktur təşkilatı... “Kapitalizm”, “sosializm” və s. abstraksiyalardan hələ də siyasi praksisə effektiv dəyər oriyentasiyaları daxil etmək üçün istifadə olunur.”
Milton Fridman, Kapitalizm və Azadlıq, 1-ci hissə: “Könüllü mübadilə yolu ilə təşkil edilən cəmiyyətin iş modeli azad özəl müəssisə bazar iqtisadiyyatıdır, yəni bizim azad rəqabət kapitalizmi dediyimiz şeydir”.
Yavlinski G. Biz hansı iqtisadiyyatı və hansı cəmiyyəti quracağıq və buna necə nail olacağıq? ( İqtisadi siyasət və ölkənin modernləşdirilməsi üçün uzunmüddətli strategiya) // Vopr.ekonomiki. - 2004. - № 4. - S. 4-24. “Əslində “kapitalizm”, “bazar” mücərrəd anlayışlardır, nəzəri təhlil alətindən başqa bir şey deyil”.
Çox əhəmiyyətli məbləğlərə çata bilən gəlir vergisi istisna olmaqla. Məsələn, 2010-cu ildə Rusiyada gəlir vergisi 20%, Aİ ölkələrində orta hesabla - təxminən 50% (Skandinaviya ölkələrində - 58% -ə qədər) (bax: Avropada vergilər (İngilis dili))
Marks K. Kapital, cild I. Gospolitizdat, 1995, səh. 179. Beləliklə, pul sahibi yalnız əmtəə bazarında azad, ikili mənada azad işçi tapsa, pulunu kapitala çevirə bilər: o mənada ki, fəhlə azad insandır və əmtəə kimi öz işçi qüvvəsinə sərəncam verir. və digər tərəfdən, onun satmağa başqa əmtəəsi yoxdur, o, bir şahin kimi, işçi qüvvəsini həyata keçirmək üçün lazım olan bütün əşyalardan azaddır.»
N. Rosenberg, L. E. Birdzell, Jr. "Qərb necə varlandı"
TSB-də "Fəhlə sinfi" məqaləsi
Marks K. Kapital, cild III. - Marks K. Engels F. Soch., cild 25. I hissə, səh. 284. “İctimai əməyin məhsuldar qüvvələrinin inkişafı kapitalın tarixi vəzifəsi və əsaslandırılmasıdır. Onun şüursuz şəkildə yaratdığı budur maddi şərait daha yüksək istehsal forması.
xüsusi mülkiyyətə və bazar iqtisadiyyatına əsaslanan cəmiyyət növü. Sosial fikrin müxtəlif cərəyanlarında o, azad sahibkarlıq sistemi, sənaye cəmiyyətinin inkişaf mərhələsi, kapitalizmin müasir mərhələsi isə “ qarışıq iqtisadiyyat"," post-sənaye cəmiyyəti", " İnformasiya cəmiyyəti"və başqaları; Marksizmdə kapitalizm istehsal vasitələri üzərində xüsusi mülkiyyətə və kapitalın muzdlu əməyin istismarına əsaslanan sosial-iqtisadi formasiyadır.
Böyük Tərif
Natamam tərif ↓
Kapitalizm
latdan. kapitale - faizli pul) - xüsusi mülkiyyətə və bazar iqtisadiyyatına əsaslanan cəmiyyət növü.
“Kapitalizm” sözünü ictimai şüura məşhur “Kapital”ın müəllifi K.Marks gətirmişdir. Marksistlər kapitalizmi yetkinliyə çatdıqdan sonra kommunizmin yaranması üçün ilkin şərtləri yaradacaq sosial-iqtisadi formasiya kimi müəyyən edirlər. M.Veber alman və ingilis protestantlarının etik ideyalarının praktikada təcəssümünü kapitalizmdə görür. Bir çox tədqiqatçılar kapitalizmi “ açıq cəmiyyət”, “sənaye cəmiyyəti”, “post-sənaye”, “informasiya”, “post-informasiya”...
Əgər kommunistlər üçün kapitalizm bəşəriyyətin tarixdən əvvəlki dövrüdürsə, liberal F.Fukuyama üçün bu, onun sonudur. Tamamilə kapitalist rejimində yaşayan “üçüncü dünya” ölkələrində iqtisadi qanunlar, kapitalizm isə mütləq şər və neokolonializmin sinonimi kimi qəbul edilir. Hələ də kapitalizmin nə olduğu haqqında mübahisə edirsiniz? Sinif bərabərsizliyi və amansız istismar cəmiyyəti, yoxsa əksinə, ümumi rifah və bərabər imkanlar cəmiyyəti? Dünya tarixində tarixən keçici mərhələ, yoxsa sadəcə olaraq düşüncə tərzi (“kapitalist ruh”) və həyat?
Dünya nizamının bu spesifik modelinin mahiyyətinə dair müxtəlif nöqteyi-nəzərlər onun ümumi xüsusiyyətinin nə olduğunu inkar etmir: kapitalizm ümumi əmtəə istehsalıdır, burada əmtəə öz istehlakı üçün deyil, istehsal olunan əmək məhsulu kimi müəyyən edilir. satılır. Bu, kapitalizmin bütün digər atribut və xüsusiyyətlərini müəyyən edir: həm xüsusi mülkiyyətin hökmranlığı (və onun sakrallaşdırılması), həm də K.Marks tərəfindən “Kapital”də ətraflı təsvir olunan izafi dəyərin əldə edilməsi mexanizmi, muzdlu əməyin istismarı və bununla bağlı insanın əməyinin nəticələrindən uzaqlaşdırılması və bu nizamı möhkəmləndirən demokratik dövlət və mövcud vəziyyətə haqq qazandıran ideologiya.
Mal istehsalı və mənfəət kapitalist iqtisadiyyatının əsas məqsədi, mövcudluğunun mənasıdır. Kapitalizmdə sözün əsl mənasında hər şey bir əmtəədir - onları istehsal edənlərə və istehlak edənlərə qədər: insanlar, ideyalar, sosial institutlar və əxlaqi prinsiplər. Hətta minilliklər ərzində, burjua dünya düzəninin yaranmasından xeyli əvvəl formalaşmış bazar cəmiyyətində dini qanunlar çəkic altında satılır və “kapitallaşdırılırdı” – məsələn, protestantlar kimi. Onların Allahla münasibətləri (həqiqətən də yəhudilərlə olduğu kimi) tərəflərin qarşılıqlı öhdəlikləri daşıdığı ticarət müqaviləsi şəklində rəsmiləşdirilir.
Kapitalizmin bu mahiyyətini K.Marks və F.Engels inandırıcı şəkildə ortaya qoydular: “Məhsul satışının daim artırılması zərurəti burjuaziyanı ətrafa sürükləyir. Qlobus. Hər yerə sızmalı, hər yerdə məskunlaşmalı, hər yerdə əlaqə yaratmalıdır. Kapitalizm yaranana qədər heç bir yerdə - nə antik dövrdə, nə orta əsrlərdə Avropada, nə də Şərq sivilizasiyalarının (Hindistan, Çin, İslam dünyası) iqtisadiyyatlarında - istehsal kapitalizmə xas olan müstəsna əmtəə xarakteristikasına malik deyildi. Və bu, XIII-XIV əsrlərdə yeni iqtisadi quruluşun yarandığı andan özünü büruzə verdi. Şimali İtaliyanın kommunal şəhərlərində (Lombardiya - indi geniş yayılmış maliyyə institutunun adı belədir) bazar iqtisadiyyatının ilk institutları - müasir bankların prototipləri yarandı.
Çoxsaylı tacirlər ticarətlərinin riskli olması səbəbindən ticarət əməliyyatlarını apararkən nağd və ya barter (mallar üçün mallar) yolu ilə deyil, başqa hesablaşma üsullarına ehtiyac duyurdular. O günlərdə çox müxtəlif sikkələr dövriyyədə idi və məzənnəni sürətlə idarə edə bilən xüsusi insanlar sinfi olmadan ticarət əməliyyatları sadəcə qeyri-mümkün olardı.
Tacirlərə mal almaq üçün pul verən, ilk bankir olan pul dəyişdirənlər və sələmçilər idi. Onlar nəinki kredit verirdilər, həm də saxlanmaq üçün pul götürür, agentləri vasitəsilə müştəri vəsaitlərini başqa şəhərlərə və ölkələrə köçürürdülər. Sonra yazılı veksellər - veksellər yarandı və bir növ qiymətli kağızlar bazarı yarandı.
Bütün bunlar iqtisadiyyatın inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Birincisi, yaradılış maliyyə strukturu, nağdsız ödənişlərə əsaslanaraq, tacirlərin risklərini əhəmiyyətli dərəcədə azaldır və onları kralların, feodalların, quldurların və dəniz quldurlarının özbaşınalığından daha az asılı vəziyyətə gətirirdi. Bu, təbii ki, ticarət coğrafiyasının genişlənməsinə öz töhfəsini verdi. İkincisi, pulun özü tədricən əmtəəyə çevrilməyə başladı, maliyyə isə iqtisadi fəaliyyətin xüsusi, müstəqil növünə çevrildi.
Bir çox tacirlər, pul dəyişdirənlər, sələmçilər xeyli vəsait topladılar ki, bu da müasir dillə desək, istehsala sərmayə qoydular. Amma o dövrdə mövcud olan dükan sistemi, ciddi nizam-intizamı ilə açıq şəkildə buna uyğunlaşdırılmamışdı. O, artan maliyyə və sələmçi kapitalın maraqları ilə toqquşdu və faktiki olaraq məhvə məhkum edildi.
Sahibkar tacirlər kəndlilərdən xammal alıb emal üçün sənətkarlara paylayırdılar. Beləliklə, formalaşmasının ilk mərhələsində səpələnmiş gələcək manufakturanın əsasları qoyuldu: istehsalçılar müxtəlif şəhər və kəndlərdə yaşayırdılar, sahibi isə səyahət edib istehsal olunan məhsulları toplamalı idi. Bu əməkdaşlıq üsulu hələ kapitalizmə xas olan kütləvi istehsal xarakteri daşımırdı, çünki əmək bölgüsü yox idi. Lakin başlanğıc edilmişdi: sənətkarlar tədricən muzdlu işçilərə çevrilməyə başladılar ki, bu da təhkimçiliyin və feodal asılılığının digər formalarının ləğvini tələb edirdi.
Tacir sinfinin özü də əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. Sinfin iqtisadi maraqları onun özünütəşkilinin yeni formalarını tələb edirdi. Gildiya prinsipi əsasında qurulan gildiyalar öz yerini ticarət şirkətlərinə verdi. Əvvəlcə onlar çox deyildi və çox vaxt yalnız qohumlardan ibarət idi.
Lakin böyük coğrafi kəşflər dövrünün başlanğıcı ilə vəziyyət kökündən dəyişdi və rol ticarət şirkətləri kəskin artdı. Onlar dünya ticarətinin əsas mühərrikinə çevrildilər və öz növbəsində yeni torpaqların kəşfi prosesinə başladılar və Yeni Dünya, Afrika, Cənubi və Cənub-Şərqi Asiyaya ekspedisiyaları maliyyələşdirdilər. Təsadüfi deyil ki, 16-cı əsrdən başlayaraq İngiltərədə idi. fəaliyyət göstərən ən böyük və zəngin şirkətlər - Şərqi Hindistan, Qvineya, Levantiya, Moskva - kapitalizm sürətlə inkişaf etməyə başladı. Bu şirkətlər Britaniya mallarının dünya üzrə ixracı üçün ideal şərait yaratdılar ki, bu da inkişafa güclü stimul verdi sənaye istehsalıölkədə.
Arxaik gildiya strukturu ixrac tədarükü üçün kifayət qədər həcm təmin edə bilmədi. Manufaktura yaranır, onun əsas xüsusiyyəti əmək bölgüsüdür. İndi hər bir işçi əvvəldən axıra qədər məhsul istehsalı ilə məşğul deyil, işin bir hissəsini və ya ümumiyyətlə, yalnız bir əmək əməliyyatını yerinə yetirirdi. Bu, məhsuldarlığı kəskin şəkildə artırdı. Fərdi sənətkarların məhsulları ustanın fərdi sənətkarlığının izini daşıyan daha keyfiyyətli idi. Lakin, əlbəttə, daha bahalı, çünki onların istehsalı çox vaxt tələb edirdi. Manufaktura isə artan tələbatı ödəmək üçün daha aşağı keyfiyyətli olsa da, xeyli ucuz mallar istehsal etməyə və ən əsası böyük miqdarda istehsal etməyə imkan verirdi. Lakin o, hətta emalatxanalar dövrünün eyni primitiv texniki vasitələrindən istifadə olunduğundan xarici və daxili bazarların getdikcə artan tələbatını ödəyə bilmirdi.
Əsl inqilabi dəyişikliklər 18-ci əsrdə Sənaye İnqilabının başlaması ilə başladı. Bir sıra ixtiralar: buxar maşınının, daraq və çoxmilli əyirici maşınların yaradılması, o cümlədən metallurgiyada odun yerinə kömürün istifadəsi, yeni Nəqliyyat vasitəsi- buxar maşını, paroxod və s., istehsalın səmərəliliyini dəfələrlə artırmağa imkan verdi. Məhz bu dövrdə həmin iqtisadi-sosial strukturun əsasları formalaşdı ki, o, əhəmiyyətli dəyişikliklərlə, dəyişdirilmiş formada bu gün də mövcuddur, bütün dünya iqtisadiyyatının inkişafını müəyyən edir.
Kapitalizm sisteminin təşəkkülünü başa çatdıran sənaye inqilabı təkcə iqtisadiyyatda deyil, həm də cəmiyyətin sosial sinfi strukturunda ciddi dəyişikliklərə səbəb oldu. Burjuaziya nəhayət formalaşdı, öz maraqlarını aydın dərk etdi və zadəganlara qarşı mübarizədə onları müdafiə etdi. muzdlu işçilər sinfi də yarandı. Onun klassik kapitalizm ölkəsində - İngiltərədə formalaşması dramatik oldu.
Kapitalizmin son formalaşmasından əvvəl kapitalın primitiv yığılması dövrü baş verdi. Axı, bir təşkilat üçün maşın istehsalıəhəmiyyətli olmaqla yanaşı zəruridir maddi resurslar(müstəmləkələrlə ticarət yolu ilə varlanan ingilis burjuaziyası onlara sahib idi) və sərbəst əllərin olması.
XVI-XVII əsrlərdə. İngiltərədə hər yerdə torpaq sahibləri kəndli kirayəçiləri torpaqdan qovdular. Ev sahibləri üçün onun üzərində qoyun yetişdirmək daha sərfəli oldu, çünki toxuculuq fabrikləri üçün yuna tələbat kəskin şəkildə artdı. Evsiz, torpaqsız, öz əllərindən başqa heç nəyə malik olmayan dünənki kəndlilər manufakturalara, fabriklərə gedir, proletarlara çevrilirdilər.
Erkən kapitalizm dövründə onlar da qədim qullar və ya təhkimçilər kimi amansız istismara məruz qalırdılar və onların həyat səviyyəsi də bir o qədər aşağı idi.
Burjua dövləti bütün gücü ilə ən avaranın belə “azadlığını” müdafiə etdi, onu qanunlarda təsbit etdi; istisnasız olaraq bütün vətəndaşların hüquq və azadlıqlarını heç bir vasitə ilə müdafiə etməyə, hətta onlar uğrunda mübarizə aparmağa hazırdır. Çünki yalnız azad insan öz iş qüvvəsini sərbəst sata bilər. Usta və işçi eyni dərəcədə bərabər və azaddırlar. Lakin sonuncu bazarda öz əməyindən başqa heç bir əmtəə təklif edə bilməz. Fəhlənin istehsal vasitələri - maşın, avadanlıq olmadığı üçün onun əməyi öz-özlüyündə onu qidalandırmaq üçün çox ucuzdur. O, ancaq əmək alətlərinin sahibinə öz iş qüvvəsini təklif etməklə yaşaya bilər. Təbii ki, sövdələşmənin şərtlərini kapitalist ona diktə edir. Fəhlə onları qəbul edə bilər, qəbul etməyə də bilər - o, azad insandır. Onun xidmətlərini almaq və ya onlardan imtina etmək hüququ olan sahiblə eynidir.
Proletarla qul arasındakı fərq ondadır ki, F.Engelsin yazdığı kimi, “qul birdəfəlik satılır, proletar özünü gündəlik və saatbaşı satmalıdır. Hər bir ayrı-ayrı qul müəyyən bir ağanın mülküdür və onsuz da sonuncunun marağına görə, nə qədər bədbəxt olsa da, qulun varlığı təmin edilir. Fərdi proletar bütün burjua sinfinin mülkiyyətidir. Qul rəqabətdən kənarda dayanır, proletar rəqabət şəraitindədir və onun bütün dalğalanmalarını hiss edir.
IN müasir şərait, təbii ki, klassik kapitalizm dövrünün əsas dixotomiyası “burjuaziya – proletariat” artıq yoxdur. Mövcud kapitalizm özünün post-sənaye, informasiya variantında sinifləri və təbəqələri ayıran sərhədləri bulandırdı, kapitalizmin formasını dəyişdi. sosial məkan. Bu gün inkişaf etmiş ölkələrdə işçilər işlədikləri müəssisələrin ortaq sahibləridir və 19-cu əsrin sahibsiz proletarlarına çox az bənzəyirlər. Gəlir baxımından onlar “orta təbəqə”yə daxildirlər və istismar mənbəyini – xüsusi mülkiyyəti məhv etmək üçün heç bir sinfi mübarizə haqqında düşünmürlər. Amma nə özlüyündə mülkiyyət münasibətləri (Qərb dövlətlərinin iqtisadiyyatında güclü dövlət, “sosialist” sektor fəaliyyət göstərir), nə də demokratik təsisatların inkişaf dərəcəsi indiki dünya düzəninin – ümumi əmtəə cəmiyyətinin kapitalist mahiyyətini dəyişməyə qadirdir. istehsal.
Qloballaşma və beynəlxalq əmək bölgüsü səbəbindən inkişaf etmiş ölkələr burjuaziyanın və yüksək ixtisaslı kadrların diqqət mərkəzinə çevrilmiş, proletariat Çin, Latın Amerikası, Afrika və Hindistana köçmüşdür. Kapitalizmin başqa bir institutu sayəsində - Fond bazarı, inkişaf etmiş ölkələrdə işçilər özləri müəssisələrdə pay sahibi olurlar, üçüncü dünya ölkələrində isə fəhlələrin yaşaması üçün şərait kapitalizmin şəfəqini xatırladır.
Müasir kapitalizm transmilli korporasiyaların (TMK) artan rolu, iqtisadi həyatın qloballaşması və beynəlmiləlləşməsi, iqtisadiyyatın dövlətlərarası tənzimlənməsi ilə xarakterizə olunur. Bu, xüsusi təşkilatların meydana çıxmasında əks olundu: Dünya ticarət təşkilatı(ÜTT), Beynəlxalq Valyuta Fondu (BVF), Beynəlxalq Bank yenidənqurma və inkişaf və s.
Rusiyada sosialist iqtisadi üsullarının 70 illik hökmranlığından sonra kapitalizmə qayıdış yenidənqurma dövründə başlayıb və 1990-cı illərə qədər davam edib. “Ədalətli kapitalist cəmiyyətinin qurulması”, yəni yüz il əvvəlki idarəetmə üsullarına qayıdış soyğunçu özəlləşdirmə, əmlakın qanlı yenidən bölüşdürülməsi, tam qanunsuzluq və özbaşınalıq ilə müşayiət olundu.
Kapitalizmin perspektivləri ilə bağlı çoxlu mübahisələr var. Amma əsasən 2 yanaşma mübarizə aparır: ya kapitalizm təbii və əbədi bir şeydir, ya da tamamilə fərqli bir cəmiyyət növünə yol verib bir növ “əvvəlki mərhələyə” çevriləcək, necə ki, kapitalizmin özünü bir vaxtlar feodalizm əvəzləyib. “təbii”, əbədi və “ilahi qanunlara əsaslanan.
Böyük Tərif
Natamam tərif ↓
Kimə kapitalist deyirlər? Əvvəla, bu, öz rifahını və yaxşılığını artırmaq üçün fəhlə sinfini istismar edən şəxsdir. Bir qayda olaraq, artıq məhsulu götürən və həmişə varlanmağa çalışan budur.
Kapitalist kimdir?
Kapitalist burjua cəmiyyətində hakim sinfin nümayəndəsi, muzdlu əməyi istismar edən və işlədən kapital sahibidir. Lakin kapitalistin nə olduğunu tam başa düşmək üçün ümumiyyətlə “kapitalizm”in nə olduğunu bilmək lazımdır.
Kapitalizm nədir?
Müasir dünyada “kapitalizm” sözünə kifayət qədər tez-tez rast gəlinir. Bu, indi yaşadığımız bütün sosial sistemi təsvir edir. Bundan əlavə, bir çox insanlar bu sistemin yüz illər əvvəl mövcud olduğunu, uzun müddət uğurla fəaliyyət göstərdiyini və bəşəriyyətin dünya tarixini formalaşdırdığını düşünürlər.
Əslində, kapitalizm təsvir edən nisbətən yeni bir anlayışdır sosial sistem. Qısa tarixi giriş və təhlil üçün Marks və Engelsin “Kommunist manifesti” və “Kapital” kitabına müraciət etmək olar.
“Kapitalizm” termini tam olaraq nə deməkdir?
Kapitalizm indi dünyanın bütün ölkələrində mövcud olan sosial sistemdir. Bu sistem çərçivəsində malların istehsalı və paylanması vasitələri (həmçinin torpaq, fabriklər, texnologiyalar, nəqliyyat sistemləri s.) əhalinin kiçik bir hissəsinə, yəni müəyyən insanlara aiddir. Bu qrup “kapitalist sinfi” adlanır.
Əksər insanlar əmək haqqı və ya mükafat müqabilində fiziki və ya əqli əməyini satırlar. Bu qrupun nümayəndələrini “işçi sinfi” adlandırırlar. Bu proletariat sonradan mənfəət üçün satılan mal və ya xidmətlər istehsal etməlidir. Sonuncu isə kapitalist sinfi tərəfindən idarə olunur.
Bu mənada onlar fəhlə sinfini istismar edirlər. Kapitalistlər fəhlə sinfinin istismarından əldə edilən mənfəətlə yaşayanlardır. Nəticədə, onlar onu yenidən sərmayə qoyurlar və bununla da növbəti potensial mənfəəti artırırlar.
Niyə kapitalizm dünyanın hər bir ölkəsində mövcud olan bir şeydir?
Müasir dünyada siniflərin aydın bölünməsi var. Bu ifadə bizim yaşadığımız dünyanın reallıqları ilə izah olunur. İstismarçı var, muzdlu var, yəni kapitalizm də var, çünki bu, onun əsas xüsusiyyətidir. Çoxları deyə bilər ki, indiki dünya bir çox siniflərə (məsələn, “orta sinif”) bölünür və bununla da kapitalizmin bütün prinsiplərini məhv edir.
Lakin, bu belə deyil! Kapitalizmi başa düşməyin açarı dominant və tabeçiliyin mövcud olmasıdır. Fərqi yoxdur neçə sinif yaradılacaq, onsuz da hamı dominant olana tabe olacaq və s.
Kapitalizm azad bazardırmı?
Kapitalizmin azad olduğu fikri geniş yayılmışdır bazar iqtisadiyyatı. Lakin bu, tamamilə doğru deyil. Sərbəst bazar olmadan kapitalizm mümkündür. SSRİ-də mövcud olan, Çində və Kubada mövcud olan sistemlər bunu tam sübut edir və nümayiş etdirir. Onlar hesab edirlər ki, “sosialist” dövlət qururlar, lakin “dövlət kapitalizmi” motivləri ilə yaşayırlar (indiki halda kapitalist dövlətin özüdür, yəni yüksək rütbələr tutan insanlardır).
Guya “sosialist” Rusiyada, məsələn, hələ də əmtəə istehsalı, alqı-satqı, mübadilə və s. “Sosialist” Rusiya beynəlxalq kapitalın tələblərinə uyğun olaraq ticarətini davam etdirir. Bu o deməkdir ki, hər bir kapitalist kimi dövlət də öz iqtisadi maraqlarını qorumaq üçün müharibəyə getməyə hazırdır.
Rol sovet dövləti- istehsal məqsədləri və onlara nəzarət etməklə kapitalın və muzdlu əməyin istismarının funksioneri kimi çıxış etmək. Ona görə də belə ölkələrin həqiqətən də sosializmlə heç bir ortaqlığı yoxdur.
Dünyanın onlarla ölkəsinin tarixi təcrübəsi bunu göstərir kapitalist istehsal üsulu ümumiyyətlə iqtisadi cəhətdən daha səmərəlidir, çünki xüsusi mülkiyyət, azad sahibkarlıq və bazar (“sərbəst” qiymətləri, tələb və təklif oyunu, rəqabət) müstəqil istehsalçıları sərt şəkildə rasional, səmərəli və istehlakçılara daim diqqət yetirərək hərəkət etməyə məcbur edir. Halbuki, dünyada heç nə mükəmməl deyil və kapitalizmin istər-istəməz öz problemləri, “pis dövrləri”, müsbət və mənfi cəhətləri var. Bu baxımdan kapitalizmin dörd əsas tipini ayırd etmək olar
Ən çirkin ♦ ilkin kapitalizm - təbii formalaşma dövrü bazar sistemi və başlanğıc kapitalın toplanması sahibkarlıq qabiliyyətinə malik ən fəal insanların nisbətən kiçik bir qrupunun əlindədir. Burada əmlakın yenidən bölüşdürülməsi, bəzi şəxslərin başqalarının hesabına varlanması, cəmiyyətin kəskin təbəqələşməsi və bir çox müxtəlif sui-istifadə halları (başqasının və ya ümumi əmlakının ələ keçirilməsi, aldatma, qeyri-insani və zorakılıq, “qeyri-insani hərəkətlər” prinsipi əsasında hərəkətlər). tut və qaç”, muzdlu əməyin həddindən artıq istismarı, təbiətə yırtıcı münasibət, cinayətlər və s.).
Tədqiqatçılar bu dövrü haqlı olaraq adlandırırlar vəhşi, yırtıcı və cinayətkar kapitalizm, gələcək kapitalistlərin Marksın təbirincə desək, “ən amansız vandalizmlə və ən alçaq, ən çirkli, ən xırda və ən çılğın ehtirasların təzyiqi altında” hərəkət etdiyi çətin bir dövr. Onların zamanları, başdan ayağa.
Dövrünün “qanqster” kapitalizmini dərindən öyrənən Marks belə bir nəticəyə gəldi ki, onun gələcəyi yoxdur. Bununla belə, digər alimlər - məsələn, ingilis iqtisadçısı Alfred Marshall(1842-1924) - fərqli əsaslandırdılar. Erkən kapitalizmin "xoraları" artan ağrılardır. Azadlıqlarını əldə edən enerjili, lakin təhsilsiz sahibkarlar vəhşi canavar kimi yolu dərk etməyən, haqsızlıq və cinayət səpərək irəli atıldılar. Lakin belə cilovsuz biznes qeyri-təbii və keçicidir. Kapitalizm islah edilə bilər onun üstünlüklərindən istifadə etmək və mənfi cəhətləri minimuma endirmək.
Kapitalizmin qabaqcıl ölkələrində (İngiltərə, Hollandiya, ABŞ, Fransa və s.) ilkin dövr bir çox onilliklər (əsasən 16-19-cu əsrlər) davam etdi, nəhayət, mülkiyyətin əsas hissəsi sahiblərini tapdı və istehsal etdi. nizama salındı, cəmiyyət isə kütləvi yoxsulluğa qalib gəlmədi və insanlar “qanunsuzluqdan” yorulmayana qədər çiçəklənmədi, sakitləşmədi və sivil həyat üçün qanunvericilik qaydalarını işləyib hazırlamadı.
IN Rusiya yetmiş illik “sosialist fasiləsindən” sonra “vəhşi kapitalizm” cəmiyyəti yenidən “həyəcanlandırdı”. Və yenə sual yarandı: bazara keçid prosesinin “daha vicdanlı” və daha az əzablı, soyğunçuluq, yoxsulluq, dələduzluq və qarət olunanların göz yaşları olmadan keçməsi mümkündürmü?
İqtisadi və siyasi hakimiyyətin əsas rıçaqlarının kimin əlində cəmlənməsindən və bu hakimiyyətin cəmiyyətdə hansı formasının bürokratiya, oliqarxiya və ya demokratiya olmasından asılı olaraq qalan üç növ kapitalizm fərqləndirilir.
Belə ki, ♦ bürokratik kapitalizm (yaxud dövlət kapitalizmi) bunu təklif edir iqtisadiyyat və ictimai həyatın digər sahələri dövlət tərəfindən idarə olunur; yəni ilk növbədə onun bürokratik aparatı, böyük məmur ordusu. Dövlət orqanlarının vətəndaşların fəaliyyətinə labüd həddindən artıq müdaxiləsi (ciddi nəzarət, hər cür yoxlama və qeydiyyat, bir çox şeylərə icazə almaq zərurəti və s.), bürokratik özbaşınalıq, korrupsiya, məmurların cinayətkarlarla əlbir olması və s. böyük biznes, “kölgə iqtisadiyyatı”nın çiçəklənməsi və cəmiyyətin yüksək kriminallaşması, aşağı səviyyə rüşvətxor məmurların və yüksək biznesin super sərvətləri fonunda əhalinin əksəriyyətinin həyatı.
♦ oliqarx kapitalizmi. Budur iqtisadiyyat və güc dar əlində cəmləşmişdir qruplar qondarma "oliqarxlar"- böyük bankirlər səhm spekulyatorları, sənaye, ticarət, qəzet və televiziya maqnatları və s. Eyni zamanda dövlət aparatının, siyasi partiyaların, fondların ali rəhbərləri kütləvi informasiya vasitələri(media) oliqarxlar tərəfindən satın alına və onlara işləyə bilər. Kriminallaşmış elitadan (balıq, bildiyiniz kimi, başından çürüyür) cinayət cəmiyyətdə dairələrdə yayılır. Halbuki, əhalinin əksəriyyətinin həyat səviyyəsi aşağıdır, oliqarxlar və onlara xidmət edənlər isə “kökəldir”, xoşbəxt yaşayırlar.
Bunun əksinə olaraq ♦ demokratik kapitalizm (buna sivil, yaxud “xalq kapitalizmi” də deyirlər) ancaq mümkündür şəraitdə yetkin və əsl demokratiya cəmiyyətdə hakimiyyəti xalq özü seçib ona nəzarət edəndə və şəxsiyyətin hüquq və azadlıqları təmin edildikdə. Burada effektiv işləyir. müxtəlif, sosial və bazar iqtisadiyyat(bazar + bütün vətəndaşlara sosial təminatlar), geniş biznes var, orta və kiçik biznesin böyük kütləsi işləyir. Cəmiyyətdə ən böyük payı (60-80%) firavanlar tutur orta sinif - yaxşı təhsili, təhlükəsiz işi, nisbətən yüksək gəliri və müstəqil həyat tərzi olan insanlar təbəqəsi. Eyni zamanda, ölkədə kasıb və fövqəlvarlı insanlar azdır, həyat yaxşı işləyən və hörmət edilən qanunlarla tənzimlənir, dövlət sahibləri quldurlardan və bürokratların qəsbkarlığından qoruyur.
Təbii ki, reallıq təqdim olunan hamar sxemlərdən “daha ağıllı” və “daha kobuddur”. Onun içindəki hər şey mürəkkəb ola bilər. Bəli, in Rusiya 20-ci əsrin sonu ilkin, bürokratik və oliqarxik “kapitalizmlər”in elementləri bir-birinə mürəkkəb şəkildə toxunmuşdu. "Xalq kapitalizmi" isə, görünür, hələ çox uzaqdır.
Kapitalizm xüsusi mülkiyyət, hüquqi bərabərlik və sahibkarlığın müstəqilliyi əsasında yaradılmış iqtisadi məhsuldar bölgü nizamıdır. Qəbul üçün ən vacib meyar iqtisadi məsələlər kapital və mənfəəti artırmaq istəyidir.
Feodalizmin əvvəlki dövrlərindən bir şey kapitalizmə keçdi və bəzi məhdudiyyətlər sırf “kapitalizmin” özündə doğulmuşdu.
Kapitalizmin doğulması
Müasir dünyada “kapitalizm” sözünə kifayət qədər tez-tez rast gəlinir. Bu söz hazırda yaşadığımız vahid sosial sistemi məcbur edir. Bundan əlavə, çoxları "kapitalizmin" belə olduğunu dərk etmirlər nisbətən yeni sosial anlayış sistemləri müasir dünyada və sözün əsl mənasında bir neçə əsr əvvəl dünya tarixi bəşəriyyət başqa cür formalaşmışdır.
Kapitalizm təkcə iqtisadi sistem deyil, həm də əxlaq və həyat normalarını birləşdirən cəmiyyət formasıdır.
Təkamül kapitalizmi təklif edir:
- xüsusi mülkiyyət və bərabər hüquqlar resursa sahib olmaq;
- ticarət sistemi, kapital bazarı, əmək torpağı, texnologiya;
- sahibkarlıqda sərbəstlik və bazar rəqabət qabiliyyəti.
Bir sosial olaraq kapitalizm dünya ölkələrinin əksəriyyətinin yaşadığı sistem, bu sistemin məhsuldarlıq və ticarət bölgüsü qanunlarına əsasən, əhalinin kiçik bir hissəsini, başqa sözlə, konkret olaraq müəyyən edilmiş insanları nəzərdə tutur və onlar “kapitalist sinif".
İqtisadi kapitalizm əmtəə istehsalına və xidmətlərin göstərilməsinə əsaslanır. kommersiya fəaliyyəti, malların əsas hissəsi istehsal olunur yalnız kapitalın satışı və toplanması üçün.
Əhalinin əsas hissəsi fiziki və ya zehni əməyini əmək haqqı və ya hər hansı digər həvəsləndirmə müqabilində satır, əhalinin bu təbəqəsinin nümayəndələri “işçi sinfi” qrupuna aiddir. Bu proletar sinfi bir məhsul inkişaf etdirməli və ya digər xidmətlər göstərməlidir ki, bu da sonradan birbaşa gəliri zənginləşdirmək məqsədi ilə satılır, bu yolla əhalinin əməkçi təbəqəsi qarşılıqlı faydalı, qarşılıqlı razılaşma əsasında istismar olunur.
İstehsal vasitələri fərdi şəxslərin ixtiyarında ola bilər, konkret məhsulun istehsalı prosesində xərclər də fərdi şəxslərin üzərinə düşür.
kapitalist ictimai fəaliyyət kortəbii olaraq yaranır, fərdlər özbaşına qərar qəbul edib riskə girə bilirlər.
Aşağıdakı əsas xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunan iqtisadi boşalmanın konfiqurasiyası:
- istehsal vasitələri nisbətən kiçik qrupların, kapitalistlərin mülkiyyətinə çevrilir;
- istehsal kommersiya xarakteri alır, istehsal olunan hər şey bazara göndərilir;
- maşınların və konveyer prosesinin istifadəsi ilə əmək prosesinin bölməsi yüksək inkişaf dərəcəsi qazanır;
- pul əhəmiyyət qazanır və əsas stimullaşdırıcı vasitədir;
- İstehsalın tənzimləyicisi müəyyən bir məhsula tələbi olan bazardır.
Hətta müasir kapitalist sistemini özəl sahibkarlar və dövlət nəzarətinin birləşməsi kimi görmək olar, lakin belə ideal səviyyədə kapitalizmi dünyanın heç bir ölkəsində tapmaq mümkün deyil. həmişə azad rəqabət olacaq.
Bəs niyə dünyanın hər bir ölkəsində kapitalizm mövcuddur?
Müasir dünyamızda siniflərə aydın bölünmə var.
Bu ifadəni yaşadığımız dünyanın reallığı ilə asanlıqla izah etmək olar: istismarçı varsa, muzdlu da olacaq - buna kapitalizm deyilir və bu, onun əsas xüsusiyyətidir.
Bəziləri bunu deyə bilər müasir dünya bir çox siniflərə bölünür, məsələn, orta təbəqə, əslində, bu heç də belə deyil! Kapitalizmi başa düşməyin açarında bir zəncir var. Bu, rəis və tabeçiliyin olduğu zamandır və neçə sinif olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Tərifinə görə, yalnız bir nəticə var - hamı yuxarıya tabe olacaq və bu bizimlə eynidir. kiçik faiz"kapitalist sinfi"nin əhalisi
Müasir dünyada kapitalizm və onun perspektivləri
Təcrübə göstərir ki, kapitalizm bəşəriyyətin müəyyən problemlərini həll etmək hüququna malik deyil, bərabərsizlik, ümumiyyətlə yoxsulluq, irqçilik və daha çox problemi həll etmir, lakin azad bazar kiçik də olsa, ən böyük qələbəni qazanmaq şansı verir. oyunçuların sayı.