Հասարակության սոցիալական շերտավորումը եկամտի մակարդակով անխուսափելիորեն հանգեցնում է բնակչության խորքային սոցիալական շերտավորմանը հարուստների և աղքատների: Հարուստ և աղքատ. Սոցիալական լարվածության հավերժական գործոնը

Նույնիսկ մեր շրջապատի մարդկանց մակերեսային հայացքը հիմք է տալիս խոսելու նրանց տարբերության մասին: Մարդիկ տարբեր են ըստ սեռի, տարիքի, խառնվածքի, աճի, մազերի գույնի, հետախուզության և շատ այլ բնութագրերի: Բնությունը օժտված էր մեկը երաժշտական \u200b\u200bունակություններով, մյուսը `ուժով, երրորդը` գեղեցկությամբ, իսկ ոմանց համար `նա պատրաստվեց թույլ հաշմանդամություն ունեցող մարդու ճակատագրին: Տարբերությունները մարդկանց միջև, իրենց ֆիզիոլոգիական և հոգեկան հատկանիշների պատճառով, կոչվում են բնական. Բնական տարբերությունները հեռու են անվնասներից, դրանք կարող են հիմք դառնալ անհատների միջև անհավասար հարաբերությունների առաջացման համար: Ուժեղ ուժը թույլերին, խորամանկությունը հաղթում են սիմետրոններին: Բնական տարբերություններից բխող անհավասարությունը անհավասարության առաջին ձևն է, այս կամ այն \u200b\u200bձևով կամ դրսևորվում է կենդանիների որոշ տեսակների մեջ: Այնուամենայնիվ, մարդհասարակությունգլխավորը սոցիալական անհավասարություն, անքակտելիորեն կապված են սոցիալական տարբերությունների, սոցիալական տարբերակման հետ:

Հասարակական կոչվում են այդպիսիները տարբերություններ որոնք գեներացվել են սոցիալական գործոններով.

Ապրելակերպ (քաղաքային և գյուղական բնակչություն),

Աշխատանքի բաժին (մտավոր և ֆիզիկական աշխատողներ)

Հասարակական դերեր (հայր, բժիշկ, քաղաքական գործիչ) և այլն:

Այս ամենը հանգեցնում է գույքի սեփականության, եկամտի, ուժի, սոցիալական կարգավիճակի, հեղինակության, կրթության աստիճանի հասնելու տարբերությունների:

Սոցիալական զարգացման տարբեր մակարդակներ են հիմք սոցիալական անհավասարության համար, հարուստների և աղքատների առաջացումը, հասարակության շերտավորումը, դրա շերտավորումը (շերտավոր շերտ, որն իր մեջ ներառում է նույն եկամուտ, ուժ, կրթություն, հեղինակություն ունեցող մարդիկ):

Եկամուտ - անձի կողմից ստացված դրամական միջոցների ստացումների չափը `յուրաքանչյուր ժամանակի միավորի համար: Դա կարող է լինել աշխատուժ, կամ գուցե «գործ» ունեցվածքի սեփականություն:

Կրթություն - Ուսումնական հաստատություններում ձեռք բերված գիտելիքների մի շարք: Դրա մակարդակը չափվում է տարիների ուսումնասիրության քանակով: Ասիր թերի ավագ դպրոց `9 տարի: Պրոֆեսորն իր հետևում ունի ավելի քան 20 տարվա կրթություն:

Ուժ- իրենց կամքը այլ մարդկանց պարտադրելու ունակություն ՝ անկախ նրանց ցանկությունից: Չափվում է այն մարդկանց թվաքանակով, որոնց նկատմամբ այն վերաբերում է:

Պրեստիժ- Սա հասարակության մեջ անհատի դիրքի գնահատում է, որը գերակշռում է հասարակության կարծիքը:

Սոցիալական անհավասարության պատճառները

Կարո՞ղ է հասարակությունը գոյություն ունենալ առանց սոցիալական անհավասարության? Ըստ երևույթին, տրված հարցին պատասխանելու համար մենք պետք է հասկանանք այն պատճառները, որոնք հանգեցնում են հասարակության մեջ անհավասար դիրքի: Սոցիոլոգիայում այս երևույթի համար չկա մեկ համընդհանուր բացատրություն: Տարբեր գիտական \u200b\u200bև մեթոդական դպրոցներ և ուղղություններ այն տարբեր կերպ են մեկնաբանում: Մենք առանձնացնում ենք ամենահետաքրքիր մոտեցումները, որոնք արժանի են ուշադրության:

Ֆունկցիոնալիզմը բացատրում է անհավասարությունը ՝ հիմնվելով սոցիալական գործառույթների տարբերակման վրաիրականացվում են տարբեր շերտերի, դասերի, համայնքների կողմից: Հասարակության գործառույթն ու զարգացումը հնարավոր է միայն աշխատանքի բաժանման շնորհիվ, երբ յուրաքանչյուր սոցիալական խումբ կատարում է ամբողջ ամբողջականության համար կենսական նշանակություն ունեցող խնդիրների լուծումը. Ոմանք զբաղվում են նյութական իրերի արտադրությամբ, ոմանք էլ ստեղծում են հոգևոր արժեքներ, մյուսները կառավարում են և այլն հասարակության նորմալ կյանքի համար: անհրաժեշտ է մարդու գործունեության բոլոր տեսակների օպտիմալ համադրություն. Ոմանք ավելի կարևոր են, մյուսները ՝ ավելի քիչ: Այսպիսով, հիմնված սոցիալական գործառույթների հիերարխիայի, դասերի և շերտերի համապատասխան հիերարխիայի վրակատարելով դրանք: Սոցիալական սանդուղքի վերին մասում անընդհատ գտնվում են նրանք, ովքեր իրականացնում են երկրի ընդհանուր ղեկավարումն ու կառավարումը, քանի որ միայն նրանք կարող են աջակցել և ապահովել հասարակության միասնությունը, ստեղծել անհրաժեշտ պայմաններ այլ գործառույթների հաջող իրականացման համար:

Ֆունկցիոնալ օգտակարության սկզբունքով սոցիալական անհավասարության բացատրությունը հղի է սուբյեկտիվ մեկնաբանության լուրջ վտանգով: Իրոք, ինչու է այս կամ այն \u200b\u200bգործառույթը համարվում առավել կարևոր, եթե հասարակությունը, որպես անբաժանելի օրգանիզմ, չի կարող գոյություն ունենալ առանց ֆունկցիոնալ բազմազանության: Այս մոտեցումը թույլ չի տալիս որևէ մեկին բացատրել այնպիսի իրողություններ, ինչպիսիք են անհատի կողմից իր պատկանելիության բարձր մակարդակը ճանաչելը `կառավարման մեջ անմիջական մասնակցության բացակայության դեպքում: Ահա թե ինչու Թ. Փարսոնը, սոցիալական հիերարխիան համարելով որպես սոցիալական համակարգի կենսունակությունն ապահովող անհրաժեշտ գործոն, իր կազմաձևը կապում է հասարակության մեջ գերակշռող արժեքների համակարգի հետ: Նրա պատկերացմամբ, սոցիալական շերտերի գտնվելու վայրը հիերարխիկ սանդուղքի վրա որոշվում է գաղափարներով, որոնք ձևավորվել են հասարակության մեջ դրանցից յուրաքանչյուրի նշանակության վերաբերյալ:

Հատուկ անհատների գործողությունների և վարքագծի դիտարկումը զարգացմանը խթանեց սոցիալական անհավասարության կարգավիճակի բացատրություն. Յուրաքանչյուր անձ, հասարակության մեջ որոշակի տեղ զբաղեցնելով, ստանում է իր կարգավիճակը: Սոցիալական անհավասարություն կարգավիճակի անհավասարություն էբխում է ինչպես անհատների, այնպես էլ այս կամ այն \u200b\u200bսոցիալական դերը կատարելու ունակությունից (օրինակ ՝ իրավասու լինել կառավարելու, ունենալ համապատասխան գիտելիքներ և հմտություններ, լինել բժիշկ, փաստաբան և այլն), ինչպես նաև այն հնարավորություններից, որոնք թույլ են տալիս մարդուն հասնել այս կամ այն հասարակության մեջ պաշտոնը (սեփականության, կապիտալի, ծագման, ազդեցիկ քաղաքական ուժերին պատկանելը):

Հաշվի առեք տնտեսական տեսակետ խնդրին: Այս տեսակետի համաձայն, սոցիալական անհավասարության հիմնարար պատճառը կայանում է սեփականության նկատմամբ անհավասար վերաբերմունքի, նյութական հարստության բաշխման մեջ: Առավել ցայտուն այս մոտեցումը դրսևորվում է մարքսիզմ. Ըստ նրա վարկածի, դա է մասնավոր սեփականության առաջացումը հանգեցրեց սոցիալական շերտավորումը հասարակություն, կրթություն անտագոնիստական դասարանների. Մասնավոր սեփականության դերի չափազանցումը հասարակության սոցիալական շերտավորման մեջ Մարքսին և նրա հետևորդներին հանգեցրել է այն եզրակացության, որ սոցիալական անհավասարությունը հնարավոր է վերացնել `արտադրական միջոցների հասարակական սեփականություն հաստատելով:

Սոցիալական անհավասարության ծագումը բացատրելու միասնական մոտեցման բացակայությունը պայմանավորված է նրանով, որ այն միշտ ընկալվում է առնվազն երկու մակարդակով: Նախ և առաջ, որպես հասարակության սեփականություն: Գրավոր պատմությունը չի տիրապետում հասարակություններին ՝ առանց սոցիալական անհավասարության: Մարդկանց, կուսակցությունների, խմբերի, դասերի պայքարը պայքար է `սոցիալական մեծ հնարավորությունների, առավելությունների և արտոնությունների տիրապետման համար: Եթե \u200b\u200bանհավասարությունը հասարակության անբաժանելի սեփականությունն է, հետևաբար, այն կրում է դրական ֆունկցիոնալ բեռ: Հասարակությունը վերարտադրում է անհավասարությունը, քանի որ դրա կարիքը կա որպես ապրուստի, զարգացման աղբյուր:

Երկրորդ, անհավասարություն միշտ ընկալվում է որպես անհավասար հարաբերություններ մարդկանց, խմբերի միջև. Հետևաբար, այս անհավասար դիրքի ծագումը գտնելու ցանկությունը հասարակության մեջ մարդու դիրքի առանձնահատկություններում. Ունեցվածքը, իշխանությունը, անհատների անձնական հատկություններում տիրապետելու ցանկությունը բնական է դառնում: Այս մոտեցումն այժմ տարածված է:

Անհավասարությունը բազմաբնույթ է և դրսևորվում է մեկ սոցիալական օրգանիզմի տարբեր մասերում ՝ ընտանիքում, հաստատությունում, ձեռնարկությունում, փոքր և մեծ սոցիալական խմբերում: Դա է նախադրյալ սոցիալական կյանքի կազմակերպություններ. Ծնողները, ունենալով առավելություն փորձի, հմտությունների և ֆինանսական ռեսուրսների հետ, համեմատած իրենց փոքր երեխաների հետ, հնարավորություն ունեն ազդել վերջիններիս վրա ՝ նպաստելով նրանց սոցիալականացմանը: Enterpriseանկացած ձեռնարկության գործառույթն իրականացվում է կառավարման և ենթակա գործադիրի աշխատուժի բաժանման հիման վրա: Առաջնորդի թիմում հայտնվելը օգնում է նրա միասնությանը, կայուն կրթության վերափոխմանը, բայց միևնույն ժամանակ ուղեկցվում է հատուկ իրավունքների ղեկավար.

Անկացած սոցիալական հաստատություն կամ կազմակերպություն ձգտում է պահպանել անհավասարությունըտեսնելով դրա մեջ պատվիրելու սկիզբըանհնար է առանց որի սոցիալական կապերի վերարտադրություն և նորի ինտեգրումը: Նույն գույքը հասարակությանը բնորոշ, որպես ամբողջություն.

Աղքատության և հարստության խնդիրը:

Աղքատություն - Սա մի պայման է, որի դեպքում մարդու իրական կարիքները գերազանցում են նրանց բավարարելու ունակությունը: Աղքատությունը հարաբերական հասկացություն է և կախված է տվյալ հասարակության ընդհանուր կենսամակարդակից: Աղքատությունը բազմազան և փոխկապակցված պատճառների արդյունք է, որոնք միավորվում են հետևյալ խմբերում.

Տնտեսական (գործազրկություն, ցածր աշխատավարձ, աշխատուժի ցածր արտադրողականություն, արդյունաբերության անմրցունակություն),

Սոցիալ-բժշկական (հաշմանդամություն, ծերություն, բարձր հաճախություն),

Ժողովրդագրական (միայնակ ծնողներ ունեցող ընտանիքներ, ընտանիքում մեծ թվով կախվածություն),

Սոցիալ-տնտեսական (սոցիալական երաշխիքների ցածր մակարդակ),

Կրթական որակավորում (կրթության ցածր մակարդակ, մասնագիտական \u200b\u200bանբավարար պատրաստվածություն),

Քաղաքական (ռազմական բախումներ, հարկադիր միգրացիա),

Տարածաշրջանային-աշխարհագրական (տարածաշրջանների անհավասար զարգացում):

Եթե \u200b\u200bանհավասարությունը բնութագրում է հասարակությանը որպես ամբողջություն, ապա աղքատությունը վերաբերում է բնակչության միայն մի մասի: Կախված նրանից, թե որքան բարձր է երկրի տնտեսական զարգացման մակարդակը, աղքատություն ընդգրկում է բնակչության զգալի կամ աննշան մասը: Տակ բացարձակ աղքատություն սա հասկացվում է որպես մի պայման, որի պայմաններում իր եկամուտ ունեցող անհատը ի վիճակի չէ բավարարել նույնիսկ սննդի, բնակարանների, հագուստի, ջերմության հիմնական կարիքները, կամ ի վիճակի է բավարարել միայն նվազագույն պահանջները, որոնք ապահովում են կենսաբանական գոյատևումը: Աղքատության սանդղակ սոցիոլոգները անվանում են երկրի բնակչության այն մասնաբաժինը (որը սովորաբար արտահայտվում է որպես տոկոս), որն ապրում է պաշտոնական գծում կամ աղքատության գծում: «Աղքատության մակարդակ», «աղքատության գիծ» և «աղքատության մակարդակ» տերմինները նույնպես օգտագործվում են աղքատության մասշտաբի նշելու համար: Աղքատության գիծը պաշտոնապես սահմանված նվազագույն եկամտի այն գումարն է, որի պատճառով անհատը կամ ընտանիքը կարողանում է գնել սնունդ, հագուստ և բնակարան: Այն նաև կոչվում է «աղքատության մակարդակ»:

Ռուսաստանում նա ստացել է լրացուցիչ անուն ՝ կենդանի աշխատավարձ: Սոցիոլոգիայում տարբերակել բացարձակև հարաբերական աղքատություն Հարաբերական աղքատությունը նշանակում է համապատասխան հասարակության մակարդակի պահպանման անհնարինություն կամ որոշակի հասարակության մեջ ընդունված կյանքի որոշ չափանիշ: Սովորաբար, հարաբերական աղքատությունը տվյալ երկրում տնային տնտեսության միջին եկամտի կեսից ցածր է: Հարաբերական աղքատությունը համեմատական \u200b\u200bառանձնահատկություն է երկու իմաստով: Նախ, դա ցույց է տալիս աղքատությունը `համեմատած այն առատության կամ հարստության հետ, որ ունեն հասարակության մյուս անդամները, ովքեր աղքատ չեն համարվում: Համեմատական \u200b\u200bաղքատության առաջին արժեքը մեկ շերտը մյուս շերտերի (շերտերի) համեմատությունն է: Երկրորդ, այն ցույց է տալիս աղքատությունը որոշ չափանիշի համեմատ: Ստորին սահմանը վերաբերում է: աղքատությունն է կենդանի աշխատավարձ կամ աղքատության շեմը, իսկ վերին մասը `համապատասխան կենսամակարդակ:

20-րդ դարի վերջին ռուս գիտնականները սկսեցին տարբերակել աղքատության երկու տեսակ. 1) ավանդական աղքատություն.

2) «նոր աղքատը»:

Ավանդական աղքատության օրինակներից են միայնակ մայրերը, բազմազավակ ընտանիքները, հաշմանդամություն ունեցող անձինք և տարեցները: Նոր աղքատների խմբում ընդգրկված են մարդիկ, ովքեր, իրենց կրթությամբ և որակավորմամբ, սոցիալական կարգավիճակը և ժողովրդագրական դիրքը նախկինում երբեք չէր պատկանում ստորին խավերին: «Նոր աղքատների» հիմնական մասը պետական \u200b\u200bաշխատողներ են `պետական \u200b\u200bհատվածում աշխատողներ և աշխատողներ (գիտնականներ, ավագ դպրոցի ուսուցիչներ, սպաներ): Անկումը պայմանավորված է պետական \u200b\u200bձեռնարկություններում ցածր աշխատավարձերի, լիարժեք գործազրկության և կես դրույքով զբաղվածության պատճառով:

Այսպիսով, մինչդեռ ավանդական աղքատները սովետական \u200b\u200bհասարակության մեջ աղքատ համարվողներն են, նոր աղքատները նրանք են, ովքեր նախկինում պատկանում էին բարեկեցիկ միջին խավերին, իսկ հետխորհրդային հասարակության աղքատության մեջ: Ռուսաստանի հասարակության մեջ հին և նոր աղքատների միջև տարբերությունը հիմնարար է: Հին աղքատները չունեն այն, ինչը կազմում է նոր աղքատ `մտավոր կապիտալի սոցիալական, մշակութային և տնտեսական հիմքը, որի հիմքը բարձրագույն և միջնակարգ մասնագիտացված կրթությունն է: Քաղաքակիրթ և կայուն հասարակության մեջ լավ կրթությունը սոցիալական հզոր վերելակ է, որն օգնում է մարդկանց բարձրանալ սոցիալական սանդուղքով և ստանալ բարձր և համեմատաբար բարձր եկամուտներ: Անցումային հասարակության մեջ, երբ տնտեսության մեջ կա հիմնարար փոփոխություն: և սոցիալական կառույցները, քաղաքական ռեժիմների փոփոխությունը, կրթությունը չի կարելի բավարար չափով վճարել: Քանի որ Ռուսաստանի կրթված բնակչության ճնշող մեծամասնությունը աշխատում է հանրային ոլորտում, և դա ֆինանսավորվում է մնացորդային հիմունքներով:

Նոր աղքատության մեկ այլ առանձնահատկությունն այն է, որ աղքատության ենթամշակույթը, «սոցիալական հատակին» կյանքի մակարդակը և հուսահատության հոգեբանությունը չեն ժառանգվում: Նրանք անում են ամեն ինչ, որպեսզի իրենց երեխաներին տրվի նրանց լավագույն կրթությունը, նրանց հաջող դաստիարակություն դաստիարակեն և փոխանցեն ռուս մտավորականության ավանդույթներն ու արժեքները: Սա միայն Ռուսաստանի հասարակության բնորոշ առանձնահատկությունն է: Աշխարհի ոչ մի երկրում աղքատները, նախևառաջ, չեն բաժանվում հին ու նորերի, և երկրորդ ՝ հին նորերը ի վիճակի չեն, երբ իրավիճակը փոխվում է, արագ վերելք զարգացնել և միջին հաշվով ժամանակ պահանջել: Աղքատության հայեցակարգի սահմանները այնքան տարբեր են, որ որոշելը, թե ով է աղքատ, իսկ ով `ոչ, շատ բարդ գործողություն է, թե 'տեսական, և' էմպիրիկ տեսանկյունից: Ամենօրյա իրականության մեջ աղքատությունը նշանակում է անհրաժեշտ ռեսուրսների պակաս, ծայրահեղ տնտեսական դժվարությունների վիճակ, պետություն, որի դեպքում առկա ռեսուրսներն այնքան փոքր են, որ թույլ չեն տալիս բավարարել գոյատևման համար առաջնային կարիքները և մասնակցել հասարակության առօրյա կյանքին: Աղքատությունը «շատ ավելին է, քան փողը»:

Օքսֆամի ավանդական զեկույցը, որը տրված է Շվեյցարիայի Դավոս քաղաքում անցկացվող միջազգային տնտեսական ֆորումի մեկնարկին, ցույց է տալիս, որ պետությունը ամենահարուստ մարդիկ մոլորակը մեկ տարվա ընթացքում աճել է, և այժմ աշխարհի բնակչության միայն 1% -ը է պատկանում ամբողջ հարստության կեսից ավելին: Մոլորակի 3,7 միլիարդ բնակչի պետությունը `աշխարհի բնակչության աղքատ կեսը, մնում է անփոփոխ:

Վերջին մատչելի տարվա ընթացքում (2017-ի կեսից մինչև 2016-ի կեսը), ընդհանուր համաշխարհային հարստությունն աճել է 9,3 տրիլիոն դոլարով, իսկ այդ աճի 82% -ը (7,6 տրիլիոն դոլար) անցել է աշխարհի բնակչության ամենահարուստ 1% -ին, ըստ Oxfam- ի գնահատականների ՝ հիմնված տվյալների վրա Կրեդիտ Սուիսի տարեկան զեկույց - Համաշխարհային հարստությունների տվյալների շտեմարան: Արդյունքում, համաշխարհային հարստության տեսակարար կշիռը, որը կազմում է ամենահարուստ 1% -ը, աճել է 50.1% -ով (մեկ տարի առաջվա 49% -ից): 2000-ին նրանց մասնաբաժինը կազմում էր 45%:

Մինչ բնակչության ամենահարուստ 1% -ը պատկանում է համաշխարհային հարստության 50% -ը, աշխարհի բնակչության աղքատ կեսը բավարարվում է համաշխարհային հարստության 1% -ից պակաս մասով կամ նույնիսկ 0,5% -ով, եթե դուք հանեք նրանց զուտ պարտքերը:

Միլիարդատերերն ավելի են հարստանում

Օքսֆամը առանձին վերլուծեց աշխարհի Forbes միլիարդատերերի հարստության դինամիկան: Անցյալ տարի միլիարդատերերի թիվն աճել է 233-ով (ռեկորդային աճ) ՝ հասնելով 2043 մարդու: Գրեթե 90% -ը տղամարդիկ են, նշում է Oxfam- ը:

Միլիարդատերերի բախտը, որոնք հայտնվել էին ինչպես Forbes- ի դասակարգման աղյուսակում, այնպես էլ 2017-ի մարտից, և 2016-ի մարտ ամսից, ավելացել են 762,5 միլիարդ դոլարով (2017-ին դոլարով), և դա բավարար կլինի 2017-ին յոթ անգամ մոլորակի աղքատությունը արմատախիլ անելու համար: տարի (ամբողջ աշխարհում աղքատության գծի տակ ապրող 846 միլիոն մարդ, 107 միլիարդ դոլար է պահանջվել, որպեսզի իրենց եկամուտները հասնեն սահմանային գիծ):

Օքսֆամը նշում է, որ 2010 թվականից միլիարդատերերի ընդհանուր ունեցվածքն աճել է տարեկան 13% տոկոսադրույքով `վեց անգամ ավելի արագ, քան սովորական աշխատողների և աշխատողների եկամուտները ամբողջ աշխարհում:

Զեկույցի հեղինակները բացատրում են, որ մոլորակի առավել բարեկեցիկ բնակիչները հարստացել են, այդ թվում `աշխատողների և աշխատողների աշխատանքային պայմանների վատթարացման պատճառով: Աշխատողների իրավունքների կրճատմանը զուգահեռ ՝ մեծ բիզնեսի ազդեցությունը որդեգրման վրա կառավարության որոշումները, ինչպես նաև մեծացնել վճարումները խոշոր բաժնետերերին:

«Միլիարդատերերի թվի աճը չի նշանակում տնտեսական աճ, այլ համակարգի ձախողում: Նրանք, ովքեր հագուստ են կարում, հեռախոսներ հավաքում, սնունդ են մշակում, շահագործվում են էժան ապրանքների անխափան հոսք ստեղծելու և խոշոր կորպորացիաների համար եկամտի ավելացման համար », - ասում է Օքսֆամի գլխավոր տնօրեն Վիննի Բիանիման:

Տեսանյութ ՝ RBC

Միևնույն ժամանակ, Բյանիման ասաց, որ բնակիչները շահագործվում են: զարգացող երկրներև աշխատող մարդիկ ԱՄՆ-ում: Օրինակ ՝ Վիետնամում կանայք, ովքեր աշխատում են կարի ֆաբրիկաներում, ամիսներ շարունակ չեն տեսնում իրենց երեխաներին, իսկ այն կանայք, ովքեր աշխատում են ԱՄՆ-ում թռչնաբուծարաններում, ստիպված են լինում աշխատելու անձեռոցիկներում, քանի որ հերթափոխի ժամանակ իրենց թույլ չեն տալիս օգտագործել զուգարանը:

2017-ի հունվարի կեսերին Օքսֆամը, որից հետևում է, որ մոլորակի ութ հարուստ բնակիչների և մարդկության 50% -ի մայրաքաղաքները հավասար էին: Այժմ կազմակերպությունը վերանայել է այս հաշվարկը. 2016-ին 61 միլիարդատեր ուներ նույնքան հարստություն, որքան մարդկության աղքատ կեսն ուներ, 2017-ին այդ ցուցանիշը իջավ 42 միլիարդատեր:

Oxfam- ը ստեղծվել է 1942-ին և պաշտպանում է այն մարդկանց համար, ովքեր աղքատության մակարդակից ցածր են և գենդերային անհավասարության զոհ են: Ամեն տարի նա զեկույցներ է հրապարակում ամբողջ աշխարհում մարդկանց կյանքը բարելավելու առաջարկներով:

Սոցիալական անհավասարություն. Դա թվալով անցյալի մասունք էր և պետք է մոռացության մատնվեր, բայց ժամանակակից իրականությունն այն է, որ այս կամ այն \u200b\u200bձևով հասարակության մեջ շերտավորումը ներկայումս առկա է, և դա հիմք է տալիս անարդարության զգացողություն առաջացնել այն մարդկանց մեջ, ովքեր տառապում են սոցիալական անհավասարությունից:

Սոցիալական անհավասարություն. Ի՞նչ է դա:

Հասարակական դասակարգային անհավասարությունը գոյություն ունի մարդկության էվոլյուցիայի հնագույն ժամանակներից ի վեր: Պատմություն տարբեր երկրներ ծառայում է որպես հստակ ապացույց այն բանի, թե ինչ է տանում մարդկանց ճնշումը և ստրկությունը. սրանք անկարգություններ են, սովի անկարգություններ, պատերազմներ և հեղափոխություններ: Բայց արյունով սահմանված այս փորձը ոչ մի բան չի սովորեցնում: Այո, այժմ այն \u200b\u200bավելի մեղմ, վարագույր ձև է ստացել: Ի՞նչ է արտահայտվում սոցիալական անհավասարությունը և ինչպիսի՞ն է այն այսօր:

Սոցիալական անհավասարությունը մարդկանց բաժանում կամ տարբերակումն դասերի, հասարակությունների կամ խմբերի, ըստ հասարակության մեջ իրենց դիրքի, ինչը ենթադրում է հնարավորությունների, հարստության և իրավունքների անհավասար օգտագործում: Եթե \u200b\u200bմենք ներկայացնում ենք սոցիալական անհավասարությունը սխեմատիկ ձևով սանդուղքի տեսքով, ապա նրա ամենացածր մակարդակներում կլինեն ճնշված, աղքատ և վերին ճնշողներ և նրանց ձեռքին ուժ և փող ունեցող անձինք: Սա հասարակության ՝ հարուստների և աղքատների շերտավորման հիմնական նշանն է: Կան սոցիալական անհավասարության այլ ցուցանիշներ:

Սոցիալական անհավասարության պատճառները

Որո՞նք են սոցիալական անհավասարության պատճառները: Տնտեսագետները հիմնարար պատճառը տեսնում են սեփականության նկատմամբ անհավասար վերաբերմունքի և ընդհանուր առմամբ հարստության բաշխման մեջ: Վերադասավորման պատճառը տեսավ Ռ. Միշելը (գերմանացի սոցիոլոգ) մեծ արտոնություններ և ուժեր, ուժի ապարատ, որն ընտրում էին հենց իրենք ժողովուրդը: Ֆրանսիացի սոցիոլոգ Է. Դուրկհայմի կարծիքով սոցիալական անհավասարության պատճառները.

1. Հասարակությանը առավելագույն օգուտ բերող մարդկանց խրախուսում, լավագույնը իրենց ոլորտում:
2. Եզակի անձնական հատկություններ և տաղանդներ, որոնք տարբերակում են նրան ընդհանուր հասարակությունից:

Սոցիալական անհավասարության տեսակները

Սոցիալական անհավասարության ձևերը տարբեր են, ուստի կան մի քանի դասակարգումներ: Սոցիալական անհավասարության տեսակները ըստ ֆիզիոլոգիական բնութագրերի.

• տարիքը - վերաբերում է բոլոր տարիքային որոշակի ժամանակահատվածների բոլոր մարդկանց, դա կարելի է տեսնել, երբ աշխատանքի ընդունելը, երիտասարդներին չեն տարվում փորձի բացակայության պատճառով, իրենց հսկայական փորձով տարեցները փոխարինվում են երիտասարդներով, ավելի խոստումնալից `վերադասի տեսանկյունից.
• սոցիալական սեռական անհավասարություն. այստեղ կարելի է համարել այնպիսի երևույթ, որը արտահայտվում է այն փաստով, որ ավագ պաշտոններում քչերն են ներգրավված տնտեսական կյանք երկիր, կնոջը տրվում է «ամուսնու» դերը.
• սոցիալական էթնիկական անհավասարություն. փոքր էթնիկ խմբեր, «սպիտակ ռասայի» հայեցակարգում ընդգրկված չեն հիմնականում ճնշվում են այնպիսի երևույթների պատճառով, ինչպիսիք են այլատյացությունը և ռասիզմը:

Հասարակության կարգավիճակի հետ կապված սոցիալական անհավասարությունը.

• հարստության պակաս / մատչելիություն;
• իշխանությանը մոտիկությունը:

Սոցիալական անհավասարության դրսևորում

Սոցիալական անհավասարության հիմնական նշանները նկատվում են այնպիսի երևույթի մեջ, ինչպիսին է աշխատանքի բաժանումը: Մարդկային գործունեությունը բազմազան է, և յուրաքանչյուր մարդ օժտված է որոշ տաղանդներով և կարողություններով, աճի կարողություններով: Այս դեպքում սոցիալական անհավասարությունը դրսևորվում է որպես արտոնությունների վերադարձ նրանց համար, ովքեր հասարակության համար ավելի տաղանդավոր և խոստումնալից են: Հասարակության կամ շերտավորման դասակարգումը («շերտ» բառից - երկրաբանական շերտ) `հիերարխիկ սանդուղքի կառուցում, դասերի բաժանում, և եթե նախկինում դա ստրուկներ և ստրուկներ, ֆեոդալներ և ծառաներ էին, ապա ներկա փուլում դա բաժանում է.

• բարձր դաս;
• Միջին Դասարան;
• ցածր եկամուտ (սոցիալապես անապահով);
• աղքատության սահմանից ցածր:

Սոցիալական անհավասարության հետևանքները

Սոցիալական անհավասարությունն ու աղքատությունը, որն առաջացել է այն փաստով, որ միայն ընտրված քչերը կարող են օգտագործել մոլորակի հիմնական ռեսուրսները, բնակչության շրջանում ստեղծում են կոնֆլիկտներ և պատերազմներ: Հետևանքները աստիճանաբար զարգանում են և արտահայտվում են շատ երկրների դանդաղ զարգացման մեջ, սա հանգեցնում է նրան, որ տնտեսության մեջ առաջընթացը նույնպես դանդաղում է, ժողովրդավարությունը, որպես համակարգ, կորցնում է իր դիրքերը, հասարակության մեջ աճում են լարվածությունը, դժգոհությունը, հոգեբանական ճնշումը և սոցիալական անազատությունը: ՄԱԿ-ի տվյալներով ՝ աշխարհի ռեսուրսների կեսը պատկանում է այսպես կոչված վերին էլիտայի 1% -ին (համաշխարհային տիրապետություն):

Սոցիալական անհավասարության առավելությունները

Հասարակության սոցիալական անհավասարությունը, որպես երևույթ, չի պարունակում միայն բացասական հատկություններ, եթե մենք դրական կողմն ենք համարում սոցիալական անհավասարությունը, ապա կարող ենք նշել կարևոր բաներ, նայելով, թե որ գաղափարն է ծագում, որ ամեն ինչ «արևի տակ գտնվելու տեղ ունի»: Մարդու սոցիալական անհավասարության առավելությունները.

• իրենց դաշտում լավագույնը դառնալու խթան ՝ առավելագույնս ցույց տալու իրենց ունակություններն ու տաղանդները.
• մղում նրանց, ովքեր ցանկանում են;
• պատվիրելով տնտեսական ոլորտը, նրանք, ովքեր կապիտալ ունեն, ռեսուրսներ են ստեղծում, ի տարբերություն նրանց, ովքեր կապիտալ չունեն և միայն կարողանում են կերակրել իրենց և իրենց ընտանիքին:

Պատմության սոցիալական անհավասարության օրինակներ

Սոցիալական անհավասարության կամ շերտավորման համակարգերի օրինակներ.

1. Ստրկություն - Ստրկության ծայրահեղ աստիճան, սոցիալական անհավասարության սկզբնական ձևը, որը հայտնի է հնությունից ի վեր:
2. Ձուլվածքներ. Ստրատեգիայի ձև, որը ձևավորվել էր սոցիալապես հնագույն ժամանակներից, երբ սոցիալական անհավասարությունը որոշվում էր կաստայի պատկանելիությամբ, հենց սկզբից ծնված երեխան ինքն է պատկանում որոշակի կաստա: Հնդկաստանում հավատում էին, որ որոշակի կաստայի մեջ մարդու ծնունդը կախված է անցյալ կյանքում նրա գործողություններից: Միայն 4 կաստան ՝ ամենաբարձրը ՝ բրամանները, քսատրյանները ՝ մարտիկները, վաիշաները ՝ առևտրականները, առևտրականները, սուդրաները ՝ գյուղացիները (ստորին կաստանը):
3. Կալվածքներ. Վերին խավերը `ազնվականությունը և հոգևորականությունը իրավունք ունեին գույքը ժառանգությամբ փոխանցելու: Չգիտակցված անշարժ գույք `արհեստավորներ, գյուղացիներ:

Սոցիալական անհավասարության ժամանակակից ձևեր

Ժամանակակից հասարակության սոցիալական անհավասարությունը անքակտելի գույք է, հետևաբար ֆունկցիոնալիզմի սոցիալական տեսությունը դրական ձևով համարում է շերտավորումը: Ամերիկացի սոցիոլոգ Բ. Բարբերը կիսվել է ժամանակակից տեսակետները սոցիալական շերտավորումը6 չափանիշի հիման վրա.

1. Կուդոսը մասնագիտությանը:
2. Իշխանության առկայությունը:
3. Հարստություն և եկամուտ:
4. Կրոնական պատկանելություն:
5. Կրթության, գիտելիքների առկայություն:
6. Պատկանել է որոշակի էթնիկ խմբին, ազգին:

Սոցիալական անհավասարությունը աշխարհում

Սոցիալական անհավասարության խնդիրն այն է, որ առաջանում են ռասիզմ, այլատյացություն և խտրականություն: Աշխարհում սոցիալական անհավասարության ամենակարևոր միջոցը տարբեր եկամուտ բնակչությունը: Այն գործոնները, որոնք ազդում են հասարակության մեջ շերտավորման վրա ամբողջ աշխարհում, մնում են նույնը, ինչ տարիներ առաջ.

• կյանքի ուղի - քաղաքային կամ գյուղական, հայտնի փաստ, որ գյուղերում աշխատուժի վարձատրությունն ավելի ցածր է, քան քաղաքում, և պայմանները հաճախ ավելի վատ են, և կան ավելի շատ աշխատատեղեր.
• սոցիալական դերերը (մայր, հայր, ուսուցիչ, պաշտոնյա) - որոշում կարգավիճակը, հեղինակությունը, իշխանության, ունեցվածքի առկայությունը.
• աշխատանքի բաժանում - ֆիզիկական և մտավոր աշխատանքը վճարվում է տարբեր կերպ:

Ապուր պատրաստելու համար դուք պետք է կարողանաք եփել: Եվ ողորմություն տալ: Ստացվում է, և սա մի ամբողջ գիտություն է: Ներկայացնո՞ւմ եք առաջին մուրացկանին, որը նա հանդիպում է, թե տարել է սիրելիներին: Պե՞տք է բոլոր մուրացկաններին հավասարապես տրվեն: Թե՞ ավելի լավ է ինչ-որ մեկը հրաժարվի նվիրատվությունից: Այս մասին շատ բան է գրվել, բայց, ավաղ, այս ամենը կարդալու համար նախ պետք է սովորել հասկանալ աստվածաբանների լեզուն: Հույն եպիսկոպոսը, որը ապրել է XVII դարի վերջին, ժողովրդական լեզվով քարոզչության կողմնակից էր, ուստի նրա խորհուրդները հասկանալի էր մարդկանց համար այն ժամանակ, հասկանալի կլինի հիմա:

Աքսինինոյի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ռեկտոր, արքեպիսկոպոս Ալեքսեյ ԳՈՍՏԵՎ-ը քննարկում է, թե ինչպես կարելի է կամուրջներ ունենալ սոցիալական ունեցվածքի միջև պասի և ունեցվածքի միջև:

Ինչու ոչ միայն անկառավարելի, այլև ուղղափառ ընտանիքը այսօր ճգնաժամ է ապրում, և ինչու պետք է կրթությունը խրախուսվի քրիստոնյա ընտանիքում, ասաց հանձնաժողովի անդամ, հանձնաժողովի անդամ, Ուղղափառ Սուրբ Թիխոնի հումանիտար համալսարանի ռեկտոր, արքեպիսկոպոս Վլադիմիր Որոբյովը, ով անցած տարվա ապրիլի 6-ին ասաց Պատրիարքական ընտանիքի և մայրության պաշտպանության հանձնաժողովի առաջին նիստում:

Երբ ուղղափառ տնօրենը վահաբիստներից փրկեց Իսկի-Կուլի ափին գտնվող իր որբանոցը, տիեզերագնաց Թերեշկովան փրկեց հինգ որբերի, իսկ ձեռներեցը լքեց բիզնեսը և գնեց նախկին վանք

Ուղղափառ ԶԼՄ-ների փառատոնում «Հավատ և խոսք» քննարկվեց ոչ միայն գրանցված միջոցները ԶԼՄ - ներըայլ նաև բլոգեր: Թեման ձևակերպվեց որպես «նոր լրատվամիջոցներ կամ հետաքրքրող ակումբներ»: Փորձագետները խոսեցին LJ- ի վարկանիշների և բարեգործության համար դրամահավաքի մասին:

Մենք սովոր ենք այն փաստին, որ օգնությունը գալիս է միայն մեծ աղետի դեպքում: Եվ եթե ամբողջ կյանքը ծայրահեղ իրավիճակ է: Սմոլենսկի մարզում, որպես փորձ, նրանք ներկայացրեցին նոր պաշտոն ՝ սոցիալական հանձնակատար: Նա չի սպասում, որ մարդիկ օգնություն խնդրեն, նա փնտրում է նրանց, ովքեր դրա կարիքը ունեն:

Մենք հիվանդանոցներում ունենք կամավոր օգնականներ. Սա դեռ հազվադեպ է, ինչ-որ կերպ ընդունված չէ, և երբեմն նրանց հարցնում են հարցնում (գուցե այն պատճառով, որ միշտ հավատում էին, որ ամեն ինչ պետք է անի պետության կողմից սովետական \u200b\u200bմարդու համար): Բայց Եվրոպայում, Ամերիկայում, Կանադայում, Ավստրալիայում նրանք այլևս ոչ ոքի չեն զարմացնում: Այնտեղ մարդիկ ավելի շատ ներգրավված են իրենց գյուղի, քաղաքի, շրջանի կյանքում: Հիվանդանոցներին կամավոր օգնությունը (և ոչ միայն) շատ տարածված է: Կամավոր լինելը պատիվ է, նրանց համար կա հատուկ վերապատրաստում, ոչ բոլորին են տեղափոխում հիվանդանոցում աշխատելու համար: Աշխարհում կան շատ կամավոր կազմակերպություններ, դրանք շատ տարբեր են և գոյություն ունեն վաղուց: Եվ նրանք շատ բան ունեն սովորելու կամավոր աշխատանք կազմակերպելու գործում

«Բանտը պետք է տա \u200b\u200bաշխատուժ և մասնագիտություն»
Ինչպե՞ս կարող է օգնություն ցուցաբերվել կալանավայրերում: Ի՞նչ պետք է լինի բանտ կամ գաղութ, որպեսզի մարդը իսկապես հնարավորություն ստանա այստեղ շտկել իր կյանքը: Այս հարցերով մենք դիմեցինք Մոսկվայի Պատրիարքարանի Սինոդալի դեպարտամենտի Սինոդալի դեպարտամենտի նախագահի ժամանակավոր պաշտոնակատար ՝ Զինված ուժերի և իրավապահ մարմինների հետ համագործակցության համար Դիմիտրի Սմիրնով.

«Պուս Ռայոտ» գործով մեղադրվող Մարիա Ալեխինայի մասնակցությամբ տեղի ունեցած միջադեպը «Դանիլովցի» ուղղափառ կամավորական շարժման մեջ բարձրացրեց իրենց կամավորների, այդ թվում ՝ նախկինների, գործողությունների համար ուղղափառ կամավորական կազմակերպությունների պատասխանատվության հարցը: Իրավիճակը մեկնաբանում է կամավորների ուղղափառ ծառայության խոստովանող «ողորմություն» (Մոսկվա), «Սինոդալ» բարեգործական վարչության նախագահ, Սմոլենսկի և Վյազեմսկու եպիսկոպոս Պանտելեյմոն եպիսկոպոսը:

Այսօր շտաբում աշխատում է ընդամենը 15 կամավոր, որոնք աղետից տուժածներին օգնություն են ցուցաբերում, քաղաքը գտնվում է ծայրահեղ ծանր վիճակում, մի խոսքով ՝ անհրաժեշտ են օգնականներ: Այն մասին, թե ինչպես են եկեղեցական կամավորներն աշխատում Կրասնոդարի երկրամասում, մեր փոքրիկ ֆոտոռեպորտաժը

Ազգային ժողովի թղթակիցը և ողորմության փորձառու քույրը ՝ Իրինա ՍԵԽԻՆԱ, հուլիսի 9-ից աշխատում է Կրիմսկի Միքայելի հրեշտակապետի եկեղեցում զոհվածներին օգնության շտաբում: Հատկապես Ազգային ժողովի համար նա ամփոփում է առաջին օրերը, երբ ողբերգության թարմ վերքերը թույլ չէին տալիս կարգապահության խիստ շրջանակի ներդրում:

Այցելելով իրադարձությունների վայր ՝ Miloserdia.ru- ի թղթակիցները պատմում են այն մասին, թե ինչպես է օգնություն ցուցաբերվում զոհերի Krymsk- ում (զեկուցում ՝ կայքից Miloserdie.ru, որը ժամանակավորապես անհասանելի է հոսթինգի մատուցողի Masterhost- ի տվյալների կենտրոնում էլեկտրականության անջատումների պատճառով):

Վերջերս ցանցը հրապարակեց կամավորների մասին նոր օրենքի հայեցակարգը, որը պարունակում էր մի շարք դրույթներ, ինչպիսիք են կամավորների պարտադիր գրանցման ներդրումը և կամավորների և կամավոր կազմակերպությունների միջև գրավոր պայմանագրերի պարտադիր կնքումը: Այս առաջարկներն անմիջապես քննադատության բուռն առիթ էին առաջացնում. Ինչու՞: Հարցրեցինք կամավորական կազմակերպությունների աշխատակիցներին:

Մոսկվայի Մուրանովո Տյուտչևի անշարժ գույքից ոչ հեռու, Բեսլան ողբերգության ընթացքում զոհված երեխաների պատանդների հիշատակի պուրակ է տեղադրված: Ստեղծվում են նաև այլ հուշարձաններ ՝ ի պատիվ աֆղանական և չեչենական պատերազմների մասնակիցների և խաղաղության ժամանակ զոհված քահանաների պատվին: Դրանց վրա աշխատում են աբբայ և եկեղեցական եկեղեցու ծխականները, և սեպտեմբերի 1-ի նախօրեին տեղի դպրոցականները այգում համայնքի աշխատանքային օր էին անցկացնում: ՖՈՏՈ ՆԿԱՐՆԵՐ

Մինչդեռ, ինչպես տեղեկացնում են Ազգային բյուրոյից վարկային պատմություններ (NBCH) ՝ մինչև հունիսի վերջ ընթացիկ տարին ռուսաստանցիների թիվը, որոնք պաշտոնապես կարող են ենթարկվել սնանկության մասին օրենքին անհատներ, հասել է 597.400 մարդու (նրանք ավելի քան 500 հազար ռուբլի վարկերի համար ժամկետանց պարտք են ավելի քան 90 օրվա ընթացքում): Միայն վերջին անցած երեք ամիսների ընթացքում այդ թիվը աճել է 2.0% -ով: Արդեն իսկ նշված Հրեական ինքնավար շրջանում հնարավոր սնանկության թվի աճը կազմել է 8,3%, Ալթայի հանրապետությունում `5.3%, Ինգուշեթիայում` 4,5%:

Կարո՞ղ է պետությունը փոփոխություն մտցնել: Տեսականորեն, այո, ցանկություն կլիներ: Բայց նման ակնհայտորեն դեռ հասանելի չէ: Այլընտրանք չկա: Ընդհակառակը, պլանավորված են մասնավորեցման նոր ալիքներ, հարկային մասշտաբը մնում է հարթ (և, փաստորեն, հետընթացային, հաշվի առնելով, որ մեծահարուստ սեփականատերերը հիմնականում ապրում են ոչ թե աշխատավարձի, այլ վարձավճարների հաշվին), ռուբլին դեռևս գտնվում է անվճար: Բնակչություն արտահայտում է իր կարծիքը 25% -ը կարծում է, որ պետությունը նրանց շատ բան է տալիս, բայց նրանք իրավունք ունեն ավելին պահանջել; 25% -ը վստահ է, որ իրենք պարտավորություններ չունեն պետության հետ, քանի որ դա նրանց շատ քիչ է տալիս. 19% -ը հարկ է համարում ստիպել կառավարությանը ծառայել իրենց շահերին:

Դեռևս կա համբերատարության սահման, ինչպես նաև տագնապի պատճառ:

ԱՆՎԱՐ ԹԵՄԱՆ